偈颂一百四十一首 其五六

这首偈颂以独特的意象和幽默的表达，探讨禅理中似有似无、半真半假的难以言说之境。展现了乳峰禅师面对禅理追问时的困惑，最后以诙谐的“笑倒东村王大姐”作结，传达出一种超脱常规认知、对禅理豁达的态度。

• “上下三指，彼此七马”：
  • 字词：“三指”“七马”在此为禅宗中具有象征意义的意象，具体所指并无明确固定含义，可能与特定的禅修体验、教义相关。
  • 句意：以“上下三指”和“彼此七马”营造出一种模糊、难以确切定义的情境，暗示禅理的微妙和难以言说。
• “似有似无，半真半假”：
  • 字词：这是对禅理特征的描述。
  • 句意：说明禅理并非清晰可触、非黑即白，而是处于一种似存在又似不存在、半真实半虚幻的状态。
• “乳峰被人问著，五年分疏不下”：
  • 字词：“乳峰”，当指乳峰禅师；“分疏”，即分辨、解释。
  • 句意：乳峰禅师被人问到关于禅理的问题时，五年都无法清晰地解释说明。
• “阿呵呵，笑倒东村王大姐”：
  • 字词：“阿呵呵”为感叹词，表轻松诙谐；“东村王大姐”是一个普通的人物形象，代指普通人。
  • 句意：以一种夸张、幽默的方式表达，连东村普通的王大姐都被这种难以言说的状况逗笑了，强调禅理的难以捉摸和滑稽之处。

上上下下举起三指，你我之间说着七马。
这其中的意味似有似无，半是真实半是虚假。
乳峰禅师被人问起禅理，五年都没法分辨解释。
阿呵呵，这状况把东村的王大姐都笑得前仰后合。

释师范生活在佛教禅宗发展的时代，禅宗强调以心传心、不立文字，通过各种方式来体悟禅理。这首偈颂可能是释师范在与禅门弟子交流、探讨禅理的过程中创作的。当时禅门中对于禅理的阐释和理解存在诸多争议和困惑，乳峰禅师面对禅理问题难以分疏的情况可能是当时禅门中常见的现象，释师范以此为素材创作此偈颂，旨在以一种独特的方式引导人们思考禅理的本质。

• 表现手法：
  • 象征手法：“上下三指，彼此七马”运用象征的表现手法，用具体的意象来象征抽象、难以言说的禅理，激发读者的联想和思考。
  • 夸张幽默：“笑倒东村王大姐”运用夸张和幽默的手法，使整首偈颂充满了趣味性，打破了人们对禅理探讨严肃刻板的印象，以轻松的方式引导人们去思考禅理。
• 语言特色：语言简洁直白，通俗易懂，没有使用过多高深的佛教术语和复杂的修辞手法，却能准确地传达出禅理的微妙和难以捉摸，体现了禅宗“不立文字”的特点。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种轻松、诙谐又带有神秘色彩的意境。前四句营造出禅理的模糊、不确定感，中间两句讲述乳峰禅师的困惑，最后一句以幽默的场景收尾，使读者在轻松的氛围中感受到禅理的深邃和难以言说，在笑中引发对禅理的思索。