这首偈颂看似描述日常自然现象,实则以独特的禅语表达对禅理的感悟。诗中引用达摩大师和庐山归宗和尚的典故,以幽默、夸张的说法对一些传统的禅门行为和观念进行了别样的解读,传达出一种不拘常规、打破固有认知的禅意思想。
偈颂一百四十一首 其四○
夜暗昼明,天平地平。
三日一雨,五日一晴。
达磨大师不安本分,被人打落当门板齿,庐山归宗和尚无端拭坏一双眼睛。
三日一雨,五日一晴。
达磨大师不安本分,被人打落当门板齿,庐山归宗和尚无端拭坏一双眼睛。
简要说明
逐句注释
- “夜暗昼明,天平地平”:
- 字词:“暗”指黑暗,“明”指明亮。
- 句意:夜晚黑暗,白昼明亮,天是平的,地也是平的,描述自然的常规现象。
- “三日一雨,五日一晴”:
- 字词:按照字面理解,“雨”指下雨,“晴”指天晴。
- 句意:三天会下一次雨,五天会有一次天晴,说明天气变化的一般规律。
- “达摩大师不安本分,被人打落当门板齿”:
- 字词:“达摩大师”,菩提达摩,南天竺人,北魏时航海来到中国传教,是中国禅宗初祖;“不安本分”指不遵守常规、常理;“当门板齿”即门牙。
- 典故:此处是一种夸张、戏谑的说法,并无实际的事件依据。意在表达达摩大师远渡重洋来中国传法,其行为打破常规,仿佛是“不安本分”之举。
- 句意:说达摩大师不按常理行事,好像因此遭受了“被人打落门牙”这样的“后果”。
- “庐山归宗和尚无端拭坏一双眼睛”:
- 字词:“庐山归宗和尚”,庐山归宗寺的和尚;“无端”指无缘无故;“拭坏”指弄坏。
- 典故:同样是一种夸张、幽默的表达,没有具体对应的真实事件。可能暗指归宗和尚在修行或参禅过程中,因一些看似不必要的行为而“弄坏”了自己的“眼睛”,这里的“眼睛”可能象征着对事物的常规认知和见解。
- 句意:说庐山归宗和尚无缘无故地把自己的一双眼睛弄坏了。
现代译文
夜晚总是黑暗,白昼总是明亮,
天看起来是平的,地也是平的模样。
三天就会下一场雨,五天就会有一回天晴,
达摩大师不遵守常规,就好像被人打落了门牙,
庐山归宗和尚无缘无故地,好像弄坏了自己的一双眼睛。
创作背景
释师范是南宋时期的高僧,南宋佛教禅宗发展依然兴盛,禅门内部注重通过各种方式来参透禅理,包括机锋、偈语等。这首偈颂的创作,可能是释师范在日常修行、讲法过程中,为了打破弟子们的常规思维,让他们不被传统的认知和观念所束缚,以一种诙谐、夸张的方式来传达深刻的禅理。
艺术赏析
- 表现手法:
- 象征隐喻:诗中达摩大师“被人打落当门板齿”和庐山归宗和尚“无端拭坏一双眼睛”并非实际发生的事情,而是一种象征隐喻。用这些夸张的说法来象征打破常规认知、不被固有观念所局限的禅修态度。
- 对比映衬:前两句“夜暗昼明,天平地平”和“三日一雨,五日一晴”描述自然的常规现象,与后面对达摩大师和归宗和尚的独特说法形成对比,突出禅理对常规认知的超越。
- 语言特色:语言直白、幽默,以一种看似荒诞不经的表述来传达禅意,让人在轻松诙谐的氛围中思考深刻的道理,体现了禅宗偈语不拘一格、生动活泼的语言风格。
- 意境营造:通过对自然现象和禅门典故的结合描述,营造出一种超脱世俗、打破常规的禅意意境。让读者在面对日常熟悉的事物时,能够跳出常规思维,以一种全新的视角去领悟更深层次的哲理。
常见问题
《偈颂一百四十一首 其四○》的作者和朝代是什么?
《偈颂一百四十一首 其四○》的作者是释师范,页面按宋作品展示。
《偈颂一百四十一首 其四○》主要写了什么?
这首偈颂看似描述日常自然现象,实则以独特的禅语表达对禅理的感悟。诗中引用达摩大师和庐山归宗和尚的典故,以幽默、夸张的说法对一些传统的禅门行为和观念进行了别样的解读,传达出一种不拘常规、打破固有认知的禅意思想。
《偈颂一百四十一首 其四○》的创作背景是什么?
释师范是南宋时期的高僧,南宋佛教禅宗发展依然兴盛,禅门内部注重通过各种方式来参透禅理,包括机锋、偈语等。这首偈颂的创作,可能是释师范在日常修行、讲法过程中,为了打破弟子们的常规思维,让他们不被传统的认知和观念所束缚,以一种诙谐、夸张的方式来传达深刻的禅理。
《偈颂一百四十一首 其四○》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 象征隐喻 :诗中达摩大师“被人打落当门板齿”和庐山归宗和尚“无端拭坏一双眼睛”并非实际发生的事情,而是一种象征隐喻。用这些夸张的说法来象征打破常规认知、不被固有观念所局限的禅修态度。 对比映衬 :前两句“夜暗昼明,天平地平”和“三日一雨,五日一晴”描述自然的常规现象,与后面对达摩大师和归宗和尚的独特说法形成对比,突出禅理对常规认知的超越。 语言...