偈颂一百四十一首 其二七

· 释师范

人看人,火照火。
无杂坏,忘彼我。

简要说明

这首偈颂围绕“人看人,火照火”展开,倡导一种无杂坏、忘彼我的境界,表达了对超越世俗分别、达到内心纯净统一的追求,传达出一种空灵、超脱的禅意。

逐句注释

  • “人看人,火照火”:
    • 字词:此处“人”指世间众生,“火”可象征一种明亮、纯净的精神。
    • 句意:人们相互看待,如同火与火相互映照。寓意人与人之间应是纯粹、透明的关系,没有虚假和隔阂。
  • “无杂坏,忘彼我”:
    • 字词:“杂坏”指各种杂念、烦恼和破坏纯净心境的因素;“彼我”即彼此之间的分别。
    • 句意:要去除各种杂念和烦恼,忘却彼此之间的分别界限。

现代译文

人与人相互对视,就像火与火相互映照。
去除心中的杂念和烦恼,忘掉彼此的分别界限。

创作背景

释师范是南宋时期的高僧。在佛教发展的背景下,禅门盛行以偈颂的形式来表达对佛法的领悟和修行的心得。这首偈颂具体创作时间难以确定,但应该是他在日常修行和弘法过程中,有感而发,以简洁的语言向弟子或信众传达一种超越世俗、达到内心清净平等的修行理念。

艺术赏析

  • 表现手法:运用形象的比喻,以“人看人,火照火”来比喻人与人之间应有的纯净关系,让抽象的佛法理念变得更加直观易懂。同时,直接表达观点,“无杂坏,忘彼我”直截了当地点明修行所应达到的境界。
  • 语言特色:语言简洁直白,没有过多的修饰和渲染,符合禅门偈颂简洁明快的特点,能够让受众迅速理解其中的核心思想。
  • 意境营造:整首偈颂营造出一种空灵、纯净的意境,引导人们摆脱世俗的杂念和分别心,进入一种超越彼此界限、内心清净无染的境界,体现了禅宗追求的“直指人心,见性成佛”的思想。

常见问题

《偈颂一百四十一首 其二七》的作者和朝代是什么?

《偈颂一百四十一首 其二七》的作者是释师范,页面按宋作品展示。

《偈颂一百四十一首 其二七》主要写了什么?

这首偈颂围绕“人看人,火照火”展开,倡导一种无杂坏、忘彼我的境界,表达了对超越世俗分别、达到内心纯净统一的追求,传达出一种空灵、超脱的禅意。

《偈颂一百四十一首 其二七》的创作背景是什么?

释师范是南宋时期的高僧。在佛教发展的背景下,禅门盛行以偈颂的形式来表达对佛法的领悟和修行的心得。这首偈颂具体创作时间难以确定,但应该是他在日常修行和弘法过程中,有感而发,以简洁的语言向弟子或信众传达一种超越世俗、达到内心清净平等的修行理念。

《偈颂一百四十一首 其二七》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 :运用形象的比喻,以“人看人,火照火”来比喻人与人之间应有的纯净关系,让抽象的佛法理念变得更加直观易懂。同时,直接表达观点,“无杂坏,忘彼我”直截了当地点明修行所应达到的境界。 语言特色 :语言简洁直白,没有过多的修饰和渲染,符合禅门偈颂简洁明快的特点,能够让受众迅速理解其中的核心思想。 意境营造 :整首偈颂营造出一种空灵、纯净的意境,引导人们摆脱...