重建神秀楼追和忠定公韵

这首诗围绕重建神秀楼展开，追溯了神秀楼的创建历史，叙述了楼的重建过程，描绘了楼周边的景色，表达了对重建神秀楼这一善举的肯定与赞赏，同时借景抒情，展现出一种积极乐观的情怀，认为眼前的盛事不必像古人登岘山那样徒生悲叹。

• “峨峨城南楼，缔创知几时”：
  • 字词：“峨峨”，高耸的样子；“缔创”，创建。
  • 句意：城南那高耸的神秀楼，不知是何时创建的。
• “楼前中津水，潮来复潮归”：
  • 字词：“中津水”，楼前的一条河流；“潮来复潮归”，指潮水涨落。
  • 句意：楼前流淌着中津水，潮水涨了又退。
• “眷此云海区，襟带东西溪”：
  • 字词：“眷”，眷顾，这里可理解为关注；“襟带”，像衣襟和衣带一样环绕；“东西溪”，楼周边的溪流。
  • 句意：关注这如云海般广阔的区域，它被东西两边的溪流环绕着。
• “图牒考往事，杳杳孤鸿飞”：
  • 字词：“图牒”，图谱、文献；“杳杳”，悠远的样子。
  • 句意：查阅图谱文献来考证过去的事情，思绪如同那悠悠远去的孤鸿。
• “传闻昔芜城，陋若枳棘篱”：
  • 字词：“芜城”，荒芜的城市；“枳棘篱”，枳木和棘木编成的篱笆，形容简陋。
  • 句意：传说过去这里是座荒芜的城市，简陋得就像枳棘编成的篱笆。
• “鼎新赖宗衮，欲与千年期”：
  • 字词：“鼎新”，更新，革新；“宗衮”，指朝中的重要大臣；“千年期”，期望长久存在。
  • 句意：神秀楼的重新修建依靠朝中大臣，期望它能长久留存。
• “纪事属东莱，字字皆吾师”：
  • 字词：“纪事”，记录事情；“东莱”，可能指一位擅长文学创作的人；“吾师”，值得学习的典范。
  • 句意：记录此事的文章由东莱撰写，他的每一个字都值得我学习。
• “甲子甫一周，孙枝继成规”：
  • 字词：“甲子”，干支纪年法，六十年为一甲子；“孙枝”，指后代；“成规”，既定的规划。
  • 句意：六十年刚过去，后代继承前人的规划继续修建。
• “壁垒访遗迹，阑干纳余晖”：
  • 字词：“壁垒”，这里指楼周边类似壁垒的建筑；“阑干”，栏杆；“余晖”，夕阳的余晖。
  • 句意：寻访壁垒等遗迹，倚靠栏杆欣赏夕阳的余晖。
• “农隙既闲暇，溟波日平夷”：
  • 字词：“农隙”，农闲时节；“溟波”，大海的波浪；“平夷”，平静。
  • 句意：农闲的时候人们有闲暇，大海的波浪也日渐平静。
• “班春布宽大，谕俗无浇漓”：
  • 字词：“班春”，颁布春令；“宽大”，宽厚、仁政；“谕俗”，劝谕风俗；“浇漓”，浮薄、不淳朴。
  • 句意：在春季颁布宽厚的政令，劝谕风俗使其不再浮薄。
• “乔木有世臣，惟有乃似之”：
  • 字词：“乔木”，高大的树木，常比喻世家大族；“世臣”，世代为官的家族。
  • 句意：高大的树木就像世代为官的家族，只有这样的家族才有这样的作为。
• “此段信奇事，今昨何是非”：
  • 字词：“信”，确实；“今昨”，现在和过去。
  • 句意：这件事确实是奇事，过去和现在又有什么是非之分呢。
• “指顾旧观还，略不烦文移”：
  • 字词：“指顾”，手指目顾之间，形容时间短暂；“旧观”，原来的样子；“文移”，文书、公文。
  • 句意：转眼间神秀楼恢复了旧观，几乎不用烦劳公文往来。
• “落成当元夜，月华流客衣”：
  • 字词：“元夜”，元宵夜；“月华”，月光。
  • 句意：神秀楼落成在元宵夜，月光洒在客人们的衣服上。
• “前作信高韵，新篇实英词”：
  • 字词：“前作”，指之前关于神秀楼的诗作；“高韵”，高雅的韵律；“新篇”，这首诗；“英词”，优美的词句。
  • 句意：前人的作品确实韵律高雅，我这首新篇也有优美的词句。
• “却笑岘山语，登临何足悲”：
  • 字词：“岘山语”，指羊祜登岘山感慨人生的话语；“登临”，登山临水，这里指登上神秀楼。
  • 句意：反而嘲笑羊祜登岘山时的感慨，登上神秀楼哪里值得悲伤呢。

城南那高耸的神秀楼啊，
不知是何时创建起来。
楼前流淌着中津之水，
潮水涨起又悄然退回。
关注这如云海般的区域，
被东西溪流环绕依偎。
查阅图谱考证过往之事，
思绪如孤鸿悠悠远飞。
传说从前这里是荒芜之城，
简陋得像枳棘编成的藩篱。
重新修建依靠朝中大臣，
期望它能留存千年之久。
记录此事的文章出自东莱，
每一个字都值得我学习。
六十年时光刚刚过去，
后代继承前人规划继续。
寻访壁垒的古老遗迹，
倚靠栏杆看夕阳余晖。
农闲时节人们多闲暇，
大海的波浪也渐平息。
春季颁布宽厚的政令，
劝谕风俗不再显浮薄。
高大树木似世家大族，
只有他们才有此作为。
这件事确实堪称奇事，
过去现在何必论是非。
转眼间楼恢复了旧观，
几乎不用烦劳公文催。
落成之时恰逢元宵夜，
月光洒在客人的衣袂。
前人作品韵律真高雅，
我这新篇也有美词句。
反而嘲笑羊祜登岘山，
登上此楼何必生悲戚。

这首诗由赵汝遇创作，具体创作时间不详。从诗中内容可知，是在神秀楼重建完成后所作。诗中提到“甲子甫一周，孙枝继成规”，说明距离神秀楼之前的相关建设已经过了六十年，后代继承前人规划完成了重建。重建过程可能在农闲时节进行，当时社会相对稳定，人们有精力和资源来完成这样的工程，作者借此诗表达对重建神秀楼这一事件的看法和感受。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将过去的“芜城”与现在重建后的神秀楼进行对比，突出了重建带来的巨大变化，展现出时代的发展和变迁。如“传闻昔芜城，陋若枳棘篱”与“指顾旧观还，略不烦文移”形成鲜明对比。
  • 用典：运用了“岘山语”这一典故，以羊祜登岘山的感慨来反衬自己登上神秀楼时积极乐观的心境，深化了诗歌的主题，增添了文化内涵。
• 语言特色：语言较为古朴典雅，用词精准。如“峨峨”“杳杳”“芊芊”等叠词的运用，增强了诗歌的韵律美和节奏感，使诗歌读起来朗朗上口。同时，“乔木有世臣，惟有乃似之”等语句，简洁而生动地表达了对世家大族的赞美。
• 意境营造：通过对神秀楼周边景色的描写，如“楼前中津水，潮来复潮归”“壁垒访遗迹，阑干纳余晖”等，营造出一种宁静、悠远的意境。而“落成当元夜，月华流客衣”则增添了一份浪漫的氛围，使整首诗既有历史的厚重感，又有现实的美感，情景交融，让读者能感受到作者在诗中所表达的情感。