偈颂二首 其一

这首偈颂探讨了对“是”与“非”的认知和态度，通过多种形象的比喻和说法，表达了对是非的超脱观念，劝诫人们减少俗事纷扰、避免过多人际往来以减少烦恼和是非。

• “荐得是，移华兼蝶至”：
  • 字词：“荐得”，领悟、参透；“华”通“花”。
  • 句意：如果参透了“是”（正确、真理），就如同移动花朵会连带蝴蝶也随之而来一样，会有相应的结果和现象出现。
• “荐得非，担泉带月归”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：如果参透了“非”（错误、虚妄），就好像挑着泉水、伴着月光归来，有一种自在、超脱的状态。
• “是也好，郑州梨胜青州枣”：
  • 字词：“郑州梨”“青州枣”，分别指郑州产的梨和青州产的枣，是当时有名的特产。
  • 句意：认为“是”有道理也好，就像郑州的梨比青州的枣更好一样，这只是一种主观的评判。
• “非也好，象山路入蓬莱岛”：
  • 字词：“象山”，具体所指不详，可能是一处地名；“蓬莱岛”，传说中的仙岛。
  • 句意：认为“非”有道理也好，就像从象山的路可以通往蓬莱仙岛，看似不合理却也有其独特的道理。
• “是亦没交涉，踏着秤锤硬似铁”：
  • 字词：“没交涉”，没关系、不相干；“秤锤”，秤砣。
  • 句意：执着于“是”其实也没有什么实质意义，就像踩到秤砣，感觉它硬邦邦的，毫无通融之处。
• “非亦没交涉，金刚宝剑当头截”：
  • 字词：“金刚宝剑”，佛教中象征智慧，能斩断烦恼和虚妄。
  • 句意：执着于“非”同样没有意义，要用金刚宝剑般的智慧，将这种执着当头斩断。
• “阿呵呵，会也么，知事少时烦恼少，识人多处是非多”：
  • 字词：“会”，领会、明白。
  • 句意：啊哈哈，你能领会吗？知道的事情少，烦恼自然就少；认识的人多了，是非也就多了。

如果参透了“是”，就像移花引来蝴蝶。
如果参透了“非”，就似担泉伴着月光归来。
认为“是”有道理也好，就像郑州梨比青州枣强。
认为“非”有道理也罢，就像象山之路可通蓬莱仙岛。
执着于“是”没有意义，如同踩到秤砣硬邦邦。
执着于“非”也没价值，要用智慧之剑斩断它。
啊哈哈，你能领会吗？知道的事少烦恼就少，认识的人多是非就多。

释齐己是唐末五代时期的著名诗僧，佛教思想在当时社会有广泛影响。他一生与佛教修行和诗歌创作相伴，这首偈颂可能是他在日常修行和对佛法感悟过程中创作的。其目的或许是为了向弟子或信众传达对是非的正确看法，引导人们在修行和生活中保持一种超脱、豁达的心态。

• 表现手法：
  • 比喻：诗中多处运用比喻，如“移华兼蝶至”“担泉带月归”“郑州梨胜青州枣”“象山路入蓬莱岛”“踏着秤锤硬似铁”“金刚宝剑当头截”等，将抽象的对“是”与“非”的理解和态度，用具体生动的形象表现出来，使读者更容易领会其中的深意。
  • 对比：通过“是”与“非”的对比，反复强调对二者都不应执着的观点，加深读者的印象。
• 语言特色：语言通俗直白，多使用口语化表达，如“阿呵呵，会也么”，读起来朗朗上口，易于传播和理解，符合偈颂这种文体向大众传播佛法教义的特点。
• 意境营造：虽然整首偈颂以说理为主，但通过一些富有画面感的比喻，如“担泉带月归”，营造出一种宁静、超脱的意境，让读者在感悟哲理的同时，也能感受到一种心灵的宁静和对世俗的超越。