文宣王及其弟子赞 其六七

这首诗是宋高宗为文宣王（孔子）及其弟子所作的赞诗，具体针对弟子子柳。诗中赞扬了子柳获得萧的封赐，早受孔子格言熏陶，能遵循善诱之道，品德美好，成就贤业，强调其配享儒家，美名流传。

• “孰封于萧，实惟子柳”：
  • 字词：“孰”，谁；“封”，封赐；“萧”，地名；“实惟”，确实是。
  • 句意：是谁被封在萧地呢，确实就是子柳。
• “夙饫格言，克遵善诱”：
  • 字词：“夙”，早；“饫”，饱食，这里引申为充分接受；“格言”，指孔子的教诲言论；“克”，能够；“遵”，遵循；“善诱”，指孔子善于诱导人。
  • 句意：子柳早早就充分接受了孔子的教诲言论，能够遵循孔子的善诱之道。
• “明德斯馨，贤业所就”：
  • 字词：“明德”，美好的品德；“斯馨”，像这样美好，“斯”指代品德，“馨”有美好之意；“贤业”，贤能的事业。
  • 句意：子柳有着美好的品德，成就了贤能的事业。
• “以侑于儒，传芳逾茂”：
  • 字词：“侑”，配享；“儒”，儒家；“传芳”，流传美名；“逾茂”，更加繁盛。
  • 句意：子柳配享于儒家，他的美名流传得更加繁盛。

是谁被封在了萧地呀，
确实就是那弟子子柳。
早早饱闻孔子的格言，
能够遵循那善诱之道。
品德美好声名远播啊，
成就贤业令人敬仰。
配享儒家千古流芳，
美名远扬愈发繁盛。

宋高宗赵构在位期间，重视儒家思想，尊崇孔子及其弟子。他创作这一系列《文宣王及其弟子赞》，旨在宣扬儒家文化，推崇儒家先圣先贤的品德和学说，以维护统治秩序和社会道德规范。此诗具体创作时间虽不明确，但应处于其在位大力倡导儒家文化的时期。

• 表现手法：采用了问答开篇的方式，首句“孰封于萧，实惟子柳”通过疑问引起读者注意，自然引出赞颂对象子柳。然后按照子柳的经历和品德成就依次叙述，条理清晰。
• 语言特色：语言简洁庄重，用词古朴典雅，如“夙饫”“克遵”“斯馨”等词汇，体现出对赞颂对象的敬重和赞美的严肃态度，符合此类赞诗的风格特点。
• 意境营造：整首诗营造出一种庄重、肃穆且充满敬意的氛围，通过对子柳品德和贤业的描述，让读者感受到儒家文化的深厚底蕴和先圣先贤的高尚风范，使子柳的形象在这种氛围中更加高大，起到了宣扬儒家价值观的作用。