文宣王及其弟子赞 其六二

这首诗是宋高宗为文宣王（孔子）及其弟子所作的赞词，主要赞颂了孔子的思想传承和儒家道统。强调孔子学说的至高地位和深远影响，能够让贤达之士秉持其道，树立儒风，连渔阳这样偏远之地的人也能企及并学习。

• “师席高振，大成是集”：
  • 字词：“师席”，指师长的席位，这里代表孔子的讲学地位；“高振”，高高地振扬；“大成”，原指完备、完美，这里指孔子的学说集古圣先贤之大成。
  • 句意：孔子的讲学地位崇高，其学说集大成于一身。
• “至道克传，贤达斯执”：
  • 字词：“至道”，最高的道理、学说，指孔子的儒家思想；“克”，能够；“贤达”，贤能通达的人；“执”，秉持、奉行。
  • 句意：孔子的至高学说能够得以传承，贤能通达的人都奉行此道。
• “善道云袤，儒风可立”：
  • 字词：“善道”，美好的道理，即儒家的善道；“云袤”，像云一样广袤、广大；“儒风”，儒家的风尚、风气。
  • 句意：儒家的善道像云一样广袤传播，儒家的风尚能够树立起来。
• “渔阳之士，得跂而及”：
  • 字词：“渔阳”，古代地名，在今北京密云西南一带，这里代指偏远之地；“跂”，踮起脚跟；“及”，达到。
  • 句意：连渔阳这样偏远之地的人，也能够踮起脚跟够到（学习到）孔子的学说。

孔子的讲学地位崇高无比，其学说集古圣先贤之大成。
至高的儒家之道能够传承，贤能通达之人都奉行此道。
美好的儒家善道广袤传播，儒家的风尚得以树立起来。
就连渔阳那样偏远之地的人，也能努力学习到这一学说。

宋高宗赵构在位期间，为了维护统治，重视文化建设，推崇儒家思想。他为文宣王及其弟子作赞词，一方面是对儒家先圣和贤人的尊崇，另一方面也是通过宣扬儒家道统来强化社会的思想统治，巩固政权的合法性和稳定性。这些赞词体现了当时官方对儒家思想的重视和倡导。

• 表现手法：采用直接赞颂的手法，直截了当地表达对孔子及其学说的赞美之情，没有过多的曲折和隐晦，使赞词的主旨清晰明了。
• 语言特色：语言简洁、庄重，用词精准。如“高振”“大成”“至道”等词汇，准确地描绘了孔子的地位和学说的崇高；“云袤”形象地表现了儒家善道传播的广泛。整体语言具有很强的概括性和权威性。
• 意境营造：诗中营造出一种宏大、庄重的意境，展现出儒家思想的深远影响和广泛传播。从孔子学说的集大成，到贤达的奉行，再到偏远之地也能学习，描绘出一幅儒家道统遍布天下的宏大画卷，突出了儒家思想的正统地位和强大的感染力。