文宣王及其弟子赞 其六○

这首诗是宋高宗为文宣王（孔子）及其弟子所作的赞诗。诗中强调了仕进要注重研习学问，批评了尸位素餐的行为，赞扬了诗中所赞弟子未能获得信任时仍能保持谦逊并有所建树的品质，认为其学识和品德是众多士子难以企及的。

• “仕进之道，要在究习”：
  • 字词：“仕进”，指做官求取功名；“究习”，深入研习。
  • 句意：做官求取功名的方法，关键在于深入地研习学问。
• “具臣而居，咎欲谁执”：
  • 字词：“具臣”，备位充数之臣，指在其位不谋其政的人；“咎”，过错；“执”，承担。
  • 句意：处于备位充数之臣的位置上，若有过错还想让谁来承担呢。
• “斯未能信，谦以有立”：
  • 字词：“斯”，指代诗中所赞弟子；“信”，信任；“立”，建树。
  • 句意：他未能得到别人的信任，却能以谦逊的态度有所建树。
• “阙里说之，多士莫及”：
  • 字词：“阙里”，孔子故里，这里代指孔子；“说”，赞赏；“多士”，众多士子。
  • 句意：孔子对他很赞赏，众多士子都比不上他。

做官求取功名的途径，
关键在于深入研习学问。
处在备位充数的位置，
若有过错该由谁来担责。
他没能得到他人信任，
却以谦逊态度有所建树。
孔子对他十分地赞赏，
众多士子都难以企及。

宋高宗赵构在位期间，为了宣扬儒家思想，维护统治秩序，命人绘制文宣王（孔子）及其七十二弟子像，并亲自为这些画像作赞诗。这些赞诗旨在推崇孔子及其弟子的道德学问，强化儒家思想在社会中的正统地位，激励士人向他们学习，以培养符合封建统治需要的人才。此诗便是其中之一。

• 表现手法：
  • 对比：诗中“具臣而居”与“谦以有立”形成鲜明对比，突出了诗中所赞弟子虽未获信任，但能凭借谦逊取得成就的高尚品质，也批评了那些尸位素餐之人。
  • 引用：“阙里”一词代指孔子，通过引用这一特定地点，增强了诗歌的文化底蕴和历史感，同时也强调了孔子对所赞弟子的认可，提升了赞诗的权威性。
• 语言特色：语言简洁直白，通俗易懂，用平实的话语表达深刻的道理，符合赞诗这种文体的特点，便于传播和理解，以达到宣扬儒家思想的目的。
• 主题表达：整首诗围绕仕进、品德和学问展开，主题明确。先指出仕进的关键在于研习学问，接着批评不良现象，然后赞扬所赞弟子的品质，最后以孔子的赞赏作结，层层递进，逻辑清晰，有力地突出了儒家所倡导的道德观念和为学之道。