文宣王及其弟子赞 其五○

这首赞诗是宋高宗为文宣王及其弟子所作系列赞诗之一，赞颂了一位孔子弟子。诗中肯定了该弟子的才德，提及他在鲁国的声誉，描述了他认真受道的态度以及美好的形象，最后表达了希望其世代享受祭祀的祝愿。

• “有怀子折，全鲁之彦”：
  • 字词：“子折”，当为该弟子之名；“彦”，指有才德的人。
  • 句意：有一位名叫子折的人，是整个鲁国的才德之士。
• “儒行既名，聊伯乃建”：
  • 字词：“儒行”，儒家的行为规范和道德准则；“聊伯”，具体含义有待进一步考证，可能是与该弟子相关的封号或尊称；“建”，建立、确立。
  • 句意：他以儒家的行为规范而闻名，于是被确立了“聊伯”的称号。
• “兢兢受道，奕奕峩弁”：
  • 字词：“兢兢”，形容小心谨慎的样子；“奕奕”，精神焕发的样子；“峩弁”，高冠，此处代指有身份的人。
  • 句意：他小心谨慎地接受圣人之道，精神焕发地戴着高冠，形象不凡。
• “懿选嘉访，世享馨荐”：
  • 字词：“懿选”，美好的选择；“嘉访”，美好的探访，这里可能指其得到很好的对待；“馨荐”，指祭祀时献上的芳香祭品。
  • 句意：他得到了美好的对待，希望他世代都能享受祭祀的香火。

有位名叫子折的人，是鲁国的杰出才俊。
他以儒家的品行闻名，被尊为“聊伯”受人尊敬。
他小心谨慎地学习圣人之道，头戴高冠精神抖擞。
他受到了很好的对待，希望世代都能享受祭祀的馨香。

宋高宗赵构所处的南宋时期，儒家思想依然是官方正统思想。为了维护统治、宣扬儒家文化，宋高宗为文宣王（孔子）及其弟子作赞。通过这种方式，一方面表达对孔子及其弟子的尊崇，另一方面也向天下臣民强调儒家思想的重要性，以巩固政权统治和稳定社会秩序。

• 表现手法：
  • 直接赞颂：整首诗直接对该弟子的才德、行为和形象进行赞美，不做过多隐晦的表达，情感直白强烈。
• 语言特色：语言简洁庄重，用词典雅，如“兢兢”“奕奕”等词生动地描绘出弟子的形象和态度，体现出皇家赞诗的风格。
• 文化内涵：这首赞诗具有浓厚的儒家文化色彩，它不仅是对单个弟子的赞美，更是对整个儒家道统和文化传承的肯定与宣扬，反映了当时社会对儒家思想的尊崇。