文宣王及其弟子赞 其二六

这首诗是宋高宗为文宣王（孔子）及其弟子所作赞诗中的一首，主要赞美了子期（此处应为子夏，名卜商，字子夏 ，疑原文表述有误）这位孔子弟子。诗中展现了子夏追随孔子学习、爱好求道的形象，肯定了他的贤德和名声，赞颂他的风范至今流传。

• “遐想子期，挟策圣帷”：
  • 字词：“遐想”，悠远地思索或想象；“子期”，此处推测应为“子夏”；“挟策”，携带简策，这里指求学；“圣帷”，圣人（孔子）讲学的地方。
  • 句意：遥想子夏，带着书籍追随在孔子讲学之处。
• “涉道是嗜，惟士可縻”：
  • 字词：“涉道”，追求道；“嗜”，爱好；“縻”，系住，引申为吸引、留得住。
  • 句意：子夏酷爱追求道，只有这样的士人才能被圣人之道所吸引。
• “在德既贤，在名廼垂”：
  • 字词：“德”，品德；“贤”，贤能；“垂”，流传。
  • 句意：子夏品德贤能，他的名声得以流传。
• “洋洋之风，逮今四驰”：
  • 字词：“洋洋”，盛大、美盛的样子；“逮今”，到如今；“四驰”，四处传播。
  • 句意：子夏美盛的风范，到如今还在四处传播。

遥想子夏当年，
带着书籍追随在孔子讲学的身旁。
他痴迷于追求圣人之道，
只有这样的贤士才会被道所吸引。
他品德贤良，
名声得以长久流传。
他那盛大美好的风范，
到如今还在四处传扬。

宋高宗赵构时期，重视儒家文化的传承与宣扬，以巩固统治和维护社会秩序。为文宣王及其弟子作赞，是尊崇儒家、彰显文治的一种方式。这些赞诗体现了当时朝廷对孔子及其弟子思想和品德的高度肯定，希望通过宣扬他们的事迹和精神，来引导社会风气和人们的道德观念。

• 表现手法：
  • 正面描写：诗中直接对假设中的子夏形象和品德进行描写，如“涉道是嗜”写出他对道的热爱，“在德既贤”肯定他的贤德，使读者能清晰地了解诗人对子夏的赞美。
  • 托物寄情：通过对子夏的赞美，实际上也寄托了宋高宗对儒家思想的推崇和对贤德之士的期望，希望社会能有更多像子夏这样追求道德和学问的人。
• 语言特色：语言简洁明了，用词庄重典雅，符合赞诗的文体风格。诗句对仗较为工整，如“在德既贤，在名廼垂”，增强了诗歌的节奏感和韵律美。
• 意境营造：整首诗营造出一种庄重、崇敬的氛围。诗人通过对过去的遐想，构建出子夏追随孔子求学问道的画面，展现出儒家文化传承的庄重感。最后一句“洋洋之风，逮今四驰”则营造出一种宏大、深远的意境，体现了子夏风范流传之广、影响之久。