文宣王及其弟子赞 其九

这首诗是宋高宗为文宣王（孔子）及其弟子所作的赞诗中的一首，主要赞颂了孔子弟子的贤能品质和杰出事迹。诗中描述了该弟子起初有陵暴行为后能知错，处理案件简洁，面对死亡能坚守礼仪，还能屏蔽恶言，对孔子有所助益，表达了对其高度的赞扬。

• “升堂惟光，千乘惟权”：
  • 字词：“升堂”，在古代常用来表示学问或技艺达到了较高的水平；“光”可能是人名；“千乘”，指拥有千辆兵车的诸侯，代指有一定权势和地位；“权”可能是人名。
  • 句意：在学问上有所成就的是光，有一定权势地位的是权。这里可能表述的是在不同方面有突出表现的人物。
• “陵暴知非，委质可贤”：
  • 字词：“陵暴”，欺凌、强暴；“知非”，知道自己的错误；“委质”，指人臣拜见君主时屈膝而委体于地，后引申为托身、归顺，这里表示放下过去不好的行为，改过自新。
  • 句意：曾经有欺凌强暴行为的人能知道自己的错误，改过自新可以称得上贤能。
• “折狱言简，结缨礼全”：
  • 字词：“折狱”，审理案件；“言简”，言辞简洁；“结缨”，系好帽带。据《左传》记载，孔子弟子子路在卫国的内乱中，帽子被击掉，他说“君子死，冠不免”，于是停下战斗去系帽带，结果被人杀死，体现了他对礼仪的坚守。
  • 句意：审理案件时言辞简洁明了，面对死亡能坚守礼仪，系好帽带。
• “恶言不耳，仲尼赖焉”：
  • 字词：“恶言不耳”，即不听恶言，不被恶言所干扰；“仲尼”，孔子的字；“赖”，依赖、依靠。
  • 句意：能够屏蔽恶言的干扰，孔子也依赖他这样的人。

在学问上有所成就的是光，有一定权势地位的是权。
曾经欺凌强暴的人能知错，改过自新可称贤能。
审理案件言辞简洁明了，面对死亡坚守礼仪系好帽带。
能不听恶言的干扰，孔子也依赖他这样的人。

宋高宗赵构是南宋开国皇帝。在宋代，统治者尊崇儒家思想，大力宣扬孔子及其弟子的学说和品德，以维护社会秩序和统治。宋高宗作《文宣王及其弟子赞》，目的在于进一步强化儒家思想的正统地位，通过对孔子及其弟子的赞颂，宣扬儒家的道德观念和价值体系，为当时的社会树立道德楷模，巩固统治基础。

• 表现手法：
  • 用典：“结缨礼全”运用了子路在卫国之乱中系缨而死的典故，通过这一具体事例，生动形象地展现了弟子坚守礼仪的高尚品质，使诗歌内容更具历史文化底蕴。
  • 概括叙述：整首诗用简洁的语言概括了弟子的不同方面的事迹和品质，从学问、改过、断案、守礼等多个角度进行描述，全面展现了弟子的贤能。
• 语言特色：语言简洁质朴，用词精准。如“折狱言简”“结缨礼全”，短短四字就准确地概括了人物的行为特点和精神品质，具有很强的表现力。
• 主题表达：诗歌主题明确，紧紧围绕赞颂孔子弟子展开，通过对弟子贤能事迹的描述，直接表达了对其的赞美之情，同时也宣扬了儒家的道德观念和价值取向，具有鲜明的思想导向性。