南至日太史登台书云物

这首诗围绕冬至日太史登台观测云物这一事件展开，详细描述了观测的过程，展现了太史履行职责的情景。同时，诗中表达了对圣君的赞美，认为圣君的惠爱泽被万物，且期待着国家常有祥瑞之兆。

• “至日行时令，登台约礼文”：
  • 字词：“至日”，指冬至日；“时令”，按季节制定的政令；“约”，遵循；“礼文”，礼仪制度。
  • 句意：冬至日这一天要施行相应的时令政令，太史登上高台遵循礼仪制度进行活动。
• “官称伯赵氏，色辨五方云”：
  • 字词：“伯赵氏”，古代主管立春、立夏、立秋、立冬四个节气的官员，这里代指太史；“五方云”，指东、南、西、北、中五个方位的云。
  • 句意：担任太史这一官职的人，要通过辨别五个方位云的颜色来进行观测。
• “昼漏听初发，阳光望渐分”：
  • 字词：“昼漏”，古代白天计时的漏壶；“初发”，刚开始计时；“望”，期望，这里是等待之意。
  • 句意：听到昼漏刚开始计时，便等待着阳光逐渐清晰地显现。
• “司天为岁备，持简出人群”：
  • 字词：“司天”，掌管天文观测；“岁备”，为一年的农事等做准备；“简”，竹简，这里指记录观测结果的工具。
  • 句意：太史掌管天文观测是为了给一年的农事等做准备，手持竹简在人群中格外突出。
• “惠爱周微物，生灵荷圣君”：
  • 字词：“惠爱”，恩惠慈爱；“周”，遍及；“微物”，微小的生物；“荷”，承受，感恩。
  • 句意：圣君的恩惠慈爱遍及微小的生物，天下生灵都感恩圣君。
• “长当有嘉瑞，郁郁复纷纷”：
  • 字词：“嘉瑞”，祥瑞；“郁郁”，繁盛的样子；“纷纷”，众多的样子。
  • 句意：国家应当长久地拥有各种祥瑞之兆，呈现出繁荣兴盛的景象。

冬至日这一天施行时令政令，
太史登上高台遵循礼仪规章。
担任太史之职的官员，
仔细辨别五方云的颜色。
听到昼漏刚开始计时，
便等待着阳光逐渐明朗。
太史掌管天文为一年做准备，
手持竹简在人群中十分显扬。
圣君的惠爱遍及微小生物，
天下生灵都感恩圣明的君王。
国家应当长久有祥瑞之象，
呈现出繁盛众多的美好景况。

冬至在古代是一个重要的节气和节日，朝廷十分重视。在冬至日，太史会按照传统的礼仪制度登上高台观测云物，以预测一年的气候和农事等情况。于尹躬这首诗便是描绘了这一特定的场景和活动。虽然具体创作年份不详，但可以推测是在古代重视天文观测和遵循时令礼仪的背景下所作，展现了当时的社会习俗和朝廷制度。

• 表现手法：
  • 叙事与抒情结合：诗的前六句详细叙述了冬至日太史登台观测云物的过程，包括遵循礼仪、辨别云色、等待阳光等，是典型的叙事。而后四句则转为抒情，表达了对圣君的赞美以及对国家常有祥瑞的期望，使诗歌内容丰富，层次分明。
  • 条理清晰：整首诗按照时间顺序和事件发展的逻辑进行描述，从冬至日施行时令开始，到太史登台观测，再到最后抒发对圣君和国家的情感，有条不紊地展现了整个场景和诗人的思想。
• 语言特色：语言较为庄重典雅，符合诗歌所描绘的朝廷礼仪活动的氛围。用词精准，如“约礼文”“辨五方云”等，准确地体现了太史观测活动的专业性和规范性。
• 意境营造：通过对太史观测活动的描写，营造出一种庄重、严谨的氛围，同时也展现出朝廷对天文观测和时令的重视。诗的后半部分表达的对圣君和国家的美好祝愿，又营造出一种祥和、繁荣的意境，使读者感受到当时人们对国家稳定和兴盛的期盼。