□□庚午春之七日前成都通川陵阳程遇孙舣东去之舟于涪陵岸下太守谢宋卿以踏碛故事招饮北岩谒伊川先生像于钩深堂敬赋古诗一章刻诸岩石

这首诗以诗人在涪陵岸下的经历为线索，先描述了初抵涪陵的情景，接着借游览北岩，追述伊川先生程颐当年因“绍述议”而遭遇的政治迫害，赞扬其坚守气节、爱君无怨的品格。又论述了伊川先生在易学研究上的卓越成就，批判了当时新说盛行导致的文化乱象，最后以诗为北岩石刻贺，表达对伊川先生的敬仰之情。

• “春风吹客舟，沙际初倚柁”：
  • 字词：“倚柁”，把船停靠。“柁”，同“舵”，这里代指船。
  • 句意：春风吹拂着客船，船在沙滩边刚刚停靠下来。
• “怀人爱其屋，木杪危若堕”：
  • 字词：“怀人爱其屋”，化用“爱屋及乌”的典故，因敬爱一个人而连带喜爱与之相关的事物。“木杪”，树梢。
  • 句意：因为敬仰伊川先生，连带着对他相关的地方也喜爱，站在高处的树上，感觉危险得好像要坠落。
• “欣从太守游，江色清照坐”：
  • 字词：“太守”，指涪陵太守谢宋卿。
  • 句意：高兴地跟随太守一同游览，清澈的江色映照在座位周围。
• “当年绍述议，洛党亦奔播”：
  • 字词：“绍述议”，指宋哲宗时，重新推行神宗时王安石的新法，排斥旧党，史称“绍述”。“洛党”，以程颐为首的学派，与蜀党、朔党对立。“奔播”，流亡迁徙。
  • 句意：当年发生“绍述”之争，洛党成员也被迫流亡。
• “时人欲杀翁，甘此采薇饿”：
  • 字词：“翁”，指伊川先生程颐。“采薇”，用伯夷、叔齐隐居首阳山采薇而食的典故，比喻坚守气节，不食周粟。
  • 句意：当时有人想加害程颐先生，他却甘愿像伯夷、叔齐那样采薇挨饿，坚守自己的操守。
• “流离终爱君，怨语无骚些”：
  • 字词：“骚些”，“骚”指《离骚》，“些”是《楚辞》中常用的语气词，这里代指哀怨的言辞。
  • 句意：程颐先生虽然流亡，但始终心怀君主，没有像《离骚》那样的哀怨之语。
• “寥寥十翼后，学易孰无过”：
  • 字词：“十翼”，是对《易经》的注释，相传为孔子所作。
  • 句意：自孔子作“十翼”之后，研究《易经》的人谁能没有过错呢。
• “诸儒践陈迹，如蚁困旋磨”：
  • 字词：“陈迹”，前人的旧迹。
  • 句意：众多儒者遵循前人的旧路，就像蚂蚁被困在磨盘上打转一样，没有创新。
• “岩栖独钩深，混沌与凿破”：
  • 字词：“岩栖”，指程颐隐居北岩。“钩深”，深入探究。“混沌”，指事物的原始状态。
  • 句意：程颐先生隐居北岩，独自深入探究《易经》，打破了事物的原始混沌状态，有了新的见解。
• “书成置箧中，山鬼严夜逻”：
  • 字词：“箧”，箱子。
  • 句意：程颐先生写成的著作放在箱子里，连山鬼都在夜晚严密巡逻守护。
• “向来新说行，六籍乃生祸”：
  • 字词：“新说”，指当时流行的一些不符合正统的学说。“六籍”，即六经，指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。
  • 句意：向来那些新的学说盛行，六经反而遭受了祸患。
• “氛埃满神州，久被犬羊涴”：
  • 字词：“氛埃”，比喻战乱、灾祸。“犬羊”，指北方的少数民族入侵者。“涴”，污染。
  • 句意：神州大地布满了战乱的尘埃，长久地被北方的入侵者污染。
• “何如北岩石，樵牧不敢唾”：
  • 字词：“樵牧”，砍柴的人和放牧的人。
  • 句意：哪里比得上北岩的石头，连砍柴放牧的人都不敢对它吐唾沫，表达对北岩所代表的伊川先生精神的敬重。
• “诗寒不成章，聊为兹石贺”：
  • 字词：“诗寒”，自谦诗写得不好。
  • 句意：我的诗写得不好不成篇章，姑且以此为北岩的这块石头庆贺。

春风轻轻吹拂着我的客船，
船儿在沙滩边刚刚停靠下来。
因为敬仰伊川先生，
连带着喜爱与他相关的地方，
站在树梢般的高处，感觉摇摇欲坠。
我高兴地跟随太守一同游览，
清澈的江色映照在我们的座位周围。
当年“绍述”之争兴起，
洛党成员也被迫流亡迁徙。
当时有人想加害程颐先生，
他却甘愿像伯夷、叔齐一样采薇挨饿，坚守气节。
虽然流亡他乡，但他始终心怀君主，
没有丝毫哀怨的言辞。
自孔子作“十翼”之后，
研究《易经》的人谁能没有过错呢？
众多儒者遵循前人的旧路，
就像蚂蚁被困在磨盘上打转。
只有程颐先生隐居北岩，
深入探究《易经》，打破了混沌。
他写成的著作放在箱子里，
仿佛连山鬼都在夜晚严密守护。
向来那些新的学说盛行，
六经反而遭受了祸患。
神州大地布满了战乱的尘埃，
长久地被北方的入侵者污染。
哪里比得上北岩的石头，
连砍柴放牧的人都对它敬重有加。
我的诗写得不好不成篇章，
姑且以此为北岩的这块石头庆贺。

此诗创作于庚午年春天初七之前，程遇孙乘船东去，停靠在涪陵岸边。涪陵太守谢宋卿以踏碛的习俗邀请他到北岩游玩。在北岩的钩深堂，程遇孙拜谒了伊川先生程颐的画像。程颐是北宋著名哲学家、教育家，在“绍述”之争中受到政治迫害，曾被贬到涪陵。程遇孙有感于程颐的遭遇和他在易学上的成就，创作了这首诗并刻在北岩的石头上。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处运用典故，如“怀人爱其屋”“采薇”“骚些”“十翼”等，使诗歌内涵丰富，增强了表现力，同时也表达了诗人对伊川先生的敬仰和对历史事件的感慨。
  • 对比鲜明：将“诸儒践陈迹，如蚁困旋磨”与“岩栖独钩深，混沌与凿破”进行对比，突出了程颐先生在学术研究上的独特见解和创新精神。又将“向来新说行，六籍乃生祸”和“何如北岩石，樵牧不敢唾”对比，批判了新说盛行带来的危害，赞扬了北岩所代表的程颐精神的崇高。
• 语言特色：语言古朴典雅，具有浓厚的文学气息。用词精准，如“危若堕”生动地描绘出高处的惊险；“严夜逻”赋予山鬼以守护的职责，增添了神秘色彩。
• 意境营造：通过对涪陵江景、北岩环境的描写，营造出一种古朴、清幽的氛围。同时，结合对历史事件和人物的叙述，使诗歌具有深沉的历史感和文化底蕴，表达了诗人对伊川先生的崇敬和对文化传承的思考。