遭族人横逆

这首诗围绕作者遭族人横逆之事展开，诗人先以颜回、孟子的典故表明应对态度，接着痛斥族人违背礼义、反复无常的恶劣行径，最后表达自己不受外界干扰，坚守内心志节与仁德，以平和理智态度应对的豁达心境。

• “颜子有犯不之校，胸怀洒落冰雪融”：
  • 字词：“颜子”，指颜回，孔子的弟子；“犯”，侵犯；“校”，计较；“洒落”，豁达、不拘束。
  • 句意：颜回面对别人的侵犯不计较，他的胸怀豁达如同冰雪消融般纯净。
• “孟轲横逆必自反，律己程度严秋霜”：
  • 字词：“孟轲”，即孟子；“横逆”，蛮横无理的行为；“自反”，自我反省。
  • 句意：孟子遇到别人的蛮横无理一定会自我反省，他要求自己的标准像秋霜一样严厉。
• “君子于物本无闷，小人胡尔好有攻”：
  • 字词：“物”，这里指外界事物；“胡尔”，为何这样。
  • 句意：君子对于外界事物本来不会烦闷，小人为何这样喜欢攻击别人。
• “矧今薄俗抑又甚，绝无礼义争豪强”：
  • 字词：“矧”，况且；“薄俗”，轻薄的社会风气。
  • 句意：况且如今轻薄的社会风气更加严重，完全不讲礼义，只知道争夺豪强地位。
• “大伦大法毁瓦砾，小计小数横干将”：
  • 字词：“大伦大法”，指重要的伦理道德和法律；“干将”，古代名剑，这里比喻强硬的手段。
  • 句意：重要的伦理道德和法律被当作瓦砾毁坏，为了小计谋、小利益却横行霸道，使用强硬手段。
• “背面反复盖常态，是非毁誉无定章”：
  • 字词：“背面反复”，指态度前后不一；“毁誉”，诋毁和赞誉。
  • 句意：态度前后反复无常是常态，是非、诋毁和赞誉没有固定的标准。
• “朝为懿亲暮仇虏，外结同好中豺狼”：
  • 字词：“懿亲”，至亲；“同好”，志同道合的人。
  • 句意：早上还是至亲，晚上就变成了仇敌，表面结交志同道合的人，内心却像豺狼一样险恶。
• “奉之屈膝转摇尾，挤之下石仍挥枪”：
  • 字词：“奉”，奉承；“挤”，排挤。
  • 句意：奉承别人时屈膝摇尾，排挤别人时落井下石还挥舞着武器（比喻用恶劣手段）。
• “喜跻跖𫏋夷齐上，怒黜皋益共鲧傍”：
  • 字词：“跻”，使上升；“跖𫏋”，指盗跖和庄𫏋，古代的大盗；“夷齐”，伯夷和叔齐，古代的贤人；“黜”，贬低；“皋益”，皋陶和伯益，古代的贤臣；“共鲧”，共工和鲧，古代的恶人。
  • 句意：高兴时把盗跖、庄𫏋这样的坏人抬到伯夷、叔齐这样的贤人之上，愤怒时把皋陶、伯益这样的贤臣贬低到共工、鲧这样的恶人旁边。
• “要之总总皆吾外，于我内者庸何伤”：
  • 字词：“总总”，众多的样子；“庸何伤”，有什么伤害。
  • 句意：总之这些都是外界的事情，对我内心又有什么伤害呢。
• “达人大观等毫毛，不为欣戚留心胸”：
  • 字词：“达人”，豁达的人；“大观”，以宏大的视角看待；“欣戚”，欣喜和悲伤。
  • 句意：豁达的人以宏大的视角看待这些，把它们看作毫毛一样微不足道，不会把欣喜和悲伤留在心中。
• “刚应以柔逆以顺，噪应以静暴以恭”：
  • 字词：“噪”，喧闹；“暴”，暴躁。
  • 句意：用柔和应对刚强，用顺从应对悖逆，用安静应对喧闹，用恭敬应对暴躁。
• “红炉点雪不少凝，曲直胜负何所量”：
  • 字词：“红炉点雪”，比喻问题迅速解决，不留下痕迹。
  • 句意：就像在红炉上点雪一样不会有一点凝结，是非曲直、胜负又有什么可计较的呢。
• “况乎他石可攻玉，火经百炼金始刚”：
  • 字词：“他石可攻玉”，出自《诗经》，比喻借助外力改正自己的缺点。
  • 句意：况且别的石头可以用来雕琢玉器，经过百炼的火才能使金子变得刚强。
• “坚吾志节熟吾仁，理义之益端无穷”：
  • 字词：“志节”，志向和节操；“理义”，道理和正义。
  • 句意：坚定我的志向和节操，熟习我的仁德，道理和正义带来的益处是无穷无尽的。

颜回面对侵犯从不计较，
他的胸怀像冰雪消融般洒脱。
孟子遇到横逆必定自我反省，
律己的标准如秋霜般严苛。
君子对世事本不会烦闷，
小人为何总爱无端攻击。
如今轻薄的世风愈发严重，
完全不讲礼义只争豪强。
重要的伦理道德被肆意毁坏，
为小利却横行霸道手段强硬。
态度反复无常已成常态，
是非毁誉没有固定准则。
早上还是亲人晚上成仇敌，
表面交好内心却如豺狼。
奉承时屈膝摇尾献媚，
排挤时落井下石还挥舞凶器。
高兴时把坏人捧得比贤人还高，
愤怒时将贤臣贬得和恶人一样。
但这些都是外界的纷扰，
对我内心又能有什么损伤。
豁达的人把它们看作毫毛，
不会让喜怒留在自己心上。
用柔和应对刚强，用顺从面对悖逆，
用安静化解喧闹，用恭敬回应暴躁。
就像红炉上的雪瞬间融化，
是非胜负何必去计较。
况且借助外力能改正缺点，
经过百炼的金子才会更刚强。
坚定我的志节，熟习我的仁德，
遵循理义的益处无穷无尽。

陈淳是南宋理学家。从诗题可知，这首诗创作于他遭遇族人蛮横无理对待之时。南宋时期，理学虽有一定发展，但社会风气仍存在诸多弊病，家族内部也可能因利益纷争等出现违背礼义的现象。陈淳或许正是在这样的背景下，以诗来表达自己的处世态度和坚守道德准则的决心。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处运用典故，如颜回“有犯不之校”、孟子“横逆必自反”，以及“他山之石，可以攻玉”等，使诗歌富有文化内涵，增强了表现力，同时借古人的行为和言论表明自己的观点和态度。
  • 对比鲜明：将君子的豁达、律己与小人的蛮横、反复无常进行对比，如“君子于物本无闷，小人胡尔好有攻”，突出了两种不同人物的品质差异，也表达了诗人对小人行径的批判。
  • 象征手法：“红炉点雪”象征外界的纷扰对诗人内心不会产生影响，形象地表现出诗人的豁达心境；“火经百炼”象征经过外界困难的磨砺，自己的品德和意志会更加坚定。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准，如“洒落”“严秋霜”“横干将”等词汇，生动地描绘出不同的人物形象和行为特点。诗句对仗较为工整，如“刚应以柔逆以顺，噪应以静暴以恭”，增强了诗歌的节奏感和韵律美。
• 意境营造：整首诗营造出一种平和、坚定的意境。诗人在描述族人的恶劣行径时没有愤怒和抱怨，而是以一种豁达、超脱的态度看待，最后表达出坚守志节和仁德的决心，使读者感受到诗人内心的宁静和对道德准则的执着追求。