赠刘伯翔相师

这首诗围绕相术展开，诗人先以孔孟等古人不以相术而以理判断人的事例为引，强调以理决人的重要性。接着对相师刘伯翔提出要求，认为相人应注重表里相关，以道德修养为上，指出要论心而非只看外形，心宽体胖，敬则吉、怠则灭，最后点明若不明白此诀，看相就未达神观之境。

• “孔孟不说相，于人洞肺肝”：
  • 字词：“洞”，洞察。
  • 句意：孔子和孟子不谈论相术，却能洞察人的内心。
• “由也行行如，不得其死然”：
  • 字词：“由”，指仲由，即子路；“行行如”，刚强的样子。
  • 句意：子路一副刚强的样子，最后不得善终。
• “括也未闻道，其躯难以全”：
  • 字词：“括”，指赵括；“闻道”，知晓道理。
  • 句意：赵括没有真正知晓用兵之道，结果自己的身躯也难以保全。
• “赐亿亦屡中，执玉俯仰间”：
  • 字词：“赐”，指端木赐，即子贡；“亿”，同“臆”，猜测；“执玉”，拿着玉器行礼仪。
  • 句意：子贡猜测行情屡屡猜中，他在拿着玉器行礼仪时的举止。
• “经礼视平衡，下忧倾则奸”：
  • 字词：“经礼”，常规的礼仪；“倾”，歪斜。
  • 句意：在行常规礼仪时要看是否举止平衡，若有歪斜之态就要担忧有奸邪之心。
• “兹皆以理决，初匪由术传”：
  • 字词：“兹”，这些；“匪”，非。
  • 句意：这些都是凭借道理来判断的，最初并非通过相术流传。
• “刘君以相名，表里须相关”：
  • 字词：“刘君”，指刘伯翔；“表里”，外表和内心。
  • 句意：刘君以相术闻名，看相时外表和内心必须相互关联起来看。
• “备道最上格，温恭厉而安”：
  • 字词：“备道”，具备道德；“温恭”，温和恭敬；“厉”，严肃。
  • 句意：具备道德是最高的标准，人应温和恭敬又严肃且安详。
• “晬面盎于背，德人盛容颜”：
  • 字词：“晬面”，面色润泽；“盎”，洋溢。
  • 句意：面色润泽且洋溢于背部，有德行的人面容光彩照人。
• “论心勿徇形，心广体自胖”：
  • 字词：“徇”，依从；“胖”，安泰舒适。
  • 句意：评价人要看内心而不要只依从外形，内心宽广身体自然安泰舒适。
• “敬吉怠则灭，炳炳真如丹”：
  • 字词：“敬”，恭敬；“怠”，懈怠；“炳炳”，鲜明的样子。
  • 句意：恭敬就吉祥，懈怠就灭亡，这道理鲜明得如同朱砂一样。
• “此诀若未喻，所阅非神观”：
  • 字词：“喻”，明白；“神观”，高超的见识。
  • 句意：这个诀窍如果不明白，所看到的就不是高超的见识。

孔子和孟子不谈论相术，
却能把人的内心洞察。
子路一副刚强的模样，
最终没能得到善终啊。
赵括未曾知晓用兵道，
自己身躯也难以保全。
子贡猜测行情常猜中，
手持玉器行礼的模样。
行常规礼仪看其平衡，
若有歪斜忧虑有奸邪。
这些都是凭道理判断，
并非通过相术来流传。
刘君以相术闻名于世，
看相表里必须相关联。
具备道德是最高标准，
温和恭敬严肃又安详。
面色润泽洋溢于背部，
有德行的人容光焕发。
评价人要看内心世界，
不要只依从外在形象。
内心宽广身体自安泰，
恭敬吉祥懈怠就灭亡。
这道理鲜明如同朱砂，
此诀窍若不明白清楚，
所看到的不是高见识。

陈淳是南宋理学家，理学在南宋时期有较大的发展和影响。这首诗可能是他与相师刘伯翔交往时所作，他从理学的角度出发，对相术进行了一番探讨和引导，希望刘伯翔在相人时能以道德和道理为准则，体现出他作为理学家对相术这一现象的思考和对道德观念的宣扬。

• 表现手法：
  • 用典：诗中大量运用了孔子弟子子路、子贡以及战国时期赵括等典故，通过这些典型事例来阐述以理决人的观点，使观点更具说服力和历史底蕴。
  • 对比：将以理决人和相术进行对比，强调了理的重要性，如先写古人不以相术而以理判断人，后指出相师应注重表里相关、以道德为上，突出了诗人倡导的价值观。
• 语言特色：语言较为古朴、典雅，符合理学家的文风，以简洁的文字阐述深刻的道理，用词精准，如“洞肺肝”“行行如”等词生动形象地描绘出人物特点。
• 思想表达：整首诗围绕相术展开，实则是在宣扬理学思想，将相术与道德修养相结合，体现了诗人希望通过相术来引导人们注重内在道德品质的塑造，具有一定的思想深度和教育意义。