矩子名字义

这首诗是陈淳为其孙子陈矩取字后，向他讲述名字的含义及做人道理。诗中以“矩”代表法度、规矩，教导孙子要以“方”立身行事，遵循圣人之法，坚守正道，先做到方正，进而达到圆通，最终使言行皆符合礼仪。

• “小子尔定孙，来前吾语汝”：
  • 字词：“小子”，对晚辈的称呼；“定孙”，可能是孙子的小名；“语”，告诉。
  • 句意：小家伙，你是定孙，到前面来，我有话跟你说。
• “尔今既加冠，盍以成人遇”：
  • 字词：“加冠”，古代男子二十岁行加冠礼，表示成年；“盍”，何不；“遇”，对待。
  • 句意：你如今已经成年，为何不把自己当作成年人来要求呢。
• “今尔名以矩，字尔以方叟”：
  • 字词：“名”，取名；“字”，取字。
  • 句意：现在给你取名叫矩，取字叫方叟。
• “告尔名字义，尔其敬听受”：
  • 字词：“义”，意义；“敬”，恭敬。
  • 句意：告诉你名字的含义，你要恭敬地聆听并接受。
• “矩所以为方，是为法度器”：
  • 字词：“矩”，同“矩”，画直角或方形的工具；“法度器”，制定规则的器具。
  • 句意：矩是用来画方形的，它是制定法度的器具。
• “极天下之方，不能外乎是”：
  • 字词：“极”，穷尽。
  • 句意：天下所有的方形，都不能超出矩的范围。
• “在人事而言，不越乎此理”：
  • 字词：“人事”，人世间的事情。
  • 句意：在人世间的事情上，也不超出这个道理。
• “此理根所性，其本一而已”：
  • 字词：“根所性”，根源于本性；“本”，本质。
  • 句意：这个道理根源于人的本性，本质上是一致的。
• “散诸事物间，各各有所止”：
  • 字词：“散”，分散；“诸”，之于；“止”，限度。
  • 句意：这个道理分散在各种事物中，各自都有它的限度。
• “当然不容易，万殊而一揆”：
  • 字词：“当然”，应当如此；“万殊”，千差万别；“一揆”，同一道理。
  • 句意：应当如此是不会改变的，虽然事物千差万别，但道理是相同的。
• “截截有成法，方正无少陂”：
  • 字词：“截截”，严正的样子；“成法”，既定的法则；“陂”，倾斜。
  • 句意：有严正的既定法则，方正而没有丝毫倾斜。
• “圣人安而行，所欲不逾此”：
  • 字词：“安而行”，安然地去做；“逾”，超越。
  • 句意：圣人安然地去践行，他们的欲望不会超越这个法则。
• “贤者勉而复，折旋必中矣”：
  • 字词：“勉而复”，努力去恢复；“折旋”，周旋，指行为举止；“中”，符合。
  • 句意：贤人努力去恢复本性，他们的行为举止必定符合法则。
• “学者思圣贤，于学亦必以”：
  • 字词：“思”，仰慕；“以”，遵循。
  • 句意：学者仰慕圣人贤人，在学习上也一定要遵循这个法则。
• “所择要精明，所执在固致”：
  • 字词：“择”，选择；“精明”，精确明了；“执”，坚持；“固致”，坚定执着。
  • 句意：选择要精确明了，坚持要坚定执着。
• “法皆自中定，方非由外至”：
  • 字词：“中”，内心；“方”，方正。
  • 句意：法则都是从内心确定的，方正不是从外部强加的。
• “如或非礼视，是以不法视”：
  • 字词：“非礼视”，不符合礼仪的看；“不法视”，不合法度的看。
  • 句意：如果有不符合礼仪的看，那就是不合法度的看。
• “于视为不方，随物而妄伺”：
  • 字词：“妄伺”，胡乱窥探。
  • 句意：在看这件事上就不方正了，会随着外物而胡乱窥探。
• “如或非礼听，是以不法听”：
  • 字词：“非礼听”，不符合礼仪的听；“不法听”，不合法度的听。
  • 句意：如果有不符合礼仪的听，那就是不合法度的听。
• “于听为不方，随物而妄应”：
  • 字词：“妄应”，胡乱回应。
  • 句意：在听这件事上就不方正了，会随着外物而胡乱回应。
• “如或非礼言，是以不法言”：
  • 字词：“非礼言”，不符合礼仪的说；“不法言”，不合法度的说。
  • 句意：如果有不符合礼仪的说，那就是不合法度的说。
• “于言为不方，随物而妄宣”：
  • 字词：“妄宣”，胡乱宣扬。
  • 句意：在说这件事上就不方正了，会随着外物而胡乱宣扬。
• “如或非礼动，是以不法动”：
  • 字词：“非礼动”，不符合礼仪的行动；“不法动”，不合法度的行动。
  • 句意：如果有不符合礼仪的行动，那就是不合法度的行动。
• “于动为不方，随物而妄往”：
  • 字词：“妄往”，胡乱行动。
  • 句意：在行动这件事上就不方正了，会随着外物而胡乱行动。
• “惟视方而明，不为非礼倾”：
  • 字词：“倾”，动摇。
  • 句意：只有看的方正才能明察，不会被不符合礼仪的东西所动摇。
• “惟听方而聪，不为非礼从”：
  • 字词：“从”，顺从。
  • 句意：只有听的方正才能聪慧，不会顺从不符合礼仪的东西。
• “惟言方而信，不为非礼徇”：
  • 字词：“徇”，曲从。
  • 句意：只有说的方正才能有信用，不会曲从不符合礼仪的东西。
• “惟动方而直，不为非礼适”：
  • 字词：“适”，前往，这里指追随。
  • 句意：只有行动方正才能正直，不会追随不符合礼仪的东西。
• “一一守吾法，私意无容杂”：
  • 字词：“私意”，个人的私欲。
  • 句意：要一一遵守我的法则，不能掺杂个人的私欲。
• “寻绝枉尺为，乘戒诡遇合”：
  • 字词：“枉尺”，弯曲一尺；“诡遇”，不按规矩打猎。
  • 句意：要杜绝弯曲一尺的行为，戒除不按规矩行事的做法。
• “直道范驰驱，何行不检押”：
  • 字词：“直道”，正道；“范”，规范；“检押”，约束。
  • 句意：用正道来规范自己的行动，什么行为不能得到约束呢。
• “其可者则与，不可者必拒”：
  • 字词：“与”，赞同。
  • 句意：对于可行的事情就赞同，不可行的事情就坚决拒绝。
• “交游自正方，不随不可去”：
  • 字词：“交游”，交朋友；“正方”，正直方正。
  • 句意：交朋友自然要正直方正，不要跟不可交的人交往。
• “有善者则从，不善者必克”：
  • 字词：“从”，学习；“克”，克服。
  • 句意：对于有善德的人就学习，对于没有善德的人就一定要克服他的影响。
• “处事自正方，不随不善溺”：
  • 字词：“溺”，沉溺。
  • 句意：处理事情自然要正直方正，不要沉溺于不善的事情中。
• “随物则为圆，非圆特其偏”：
  • 字词：“随物”，随波逐流；“特”，只是。
  • 句意：随波逐流就会变得圆滑，这不是真正的圆通，只是一种偏邪。
• “同流而合污，在方诚有愆”：
  • 字词：“同流合污”，跟着坏人一起做坏事；“愆”，过错。
  • 句意：与坏人同流合污，在方正这方面确实是有过错的。
• “先方而后圆，于圆乃可全”：
  • 字词：“全”，完美。
  • 句意：先做到方正，然后再达到圆通，这样的圆通才是完美的。
• “既无一不方，斯无一不圆”：
  • 字词：“斯”，就。
  • 句意：如果没有一处不方正，那么就没有一处不圆通。
• “动容皆中礼，从心得孔传”：
  • 字词：“动容”，举止；“中礼”，符合礼仪；“孔传”，孔子的学说。
  • 句意：举止都符合礼仪，内心就能领悟孔子的学说。
• “岂但方之熟，实惟圆之安”：
  • 字词：“熟”，熟练；“安”，安稳。
  • 句意：岂只是方正达到了熟练的程度，实际上是圆通达到了安稳的境界。
• “圣法万世在，矩尔其勉旃”：
  • 字词：“圣法”，圣人的法则；“勉旃”，努力吧。
  • 句意：圣人的法则万世长存，矩啊，你要努力啊。
• “称名惕自省，闻字肃反观”：
  • 字词：“惕”，警惕；“肃”，严肃。
  • 句意：每当提到你的名字，要警惕地自我反省，听到你的字，要严肃地自我审视。
• “斯义无尔愧，服膺常拳拳”：
  • 字词：“斯义”，这个道理；“服膺”，牢记在心；“拳拳”，恳切的样子。
  • 句意：要让这个道理不使你感到羞愧，要时刻牢记在心。

孩子啊，你是定孙，到我面前来，我有话要跟你说。你如今已经成年，该以成年人的标准来要求自己了。现在给你取名叫矩，取字叫方叟。我来告诉你名字的含义，你要认真听好。
矩是用来画方形的，它是制定法度的工具。天下所有的方形，都离不开矩。在人事方面，道理也是一样的。这个道理源于人的本性，本质上是一致的。它分散在各种事物中，各自都有其限度。理所当然，不会改变，虽然事物千差万别，但道理是相通的。有明确的法则，方正而不偏斜。圣人安然地遵循法则，他们的欲望不会超出这个范围。贤人努力恢复本性，他们的行为举止必定符合法则。学者仰慕圣人贤人，在学习上也必须遵循这个法则。选择要精准，坚持要坚定。法则是从内心确立的，方正不是外在强加的。
如果用不符合礼仪的眼光去看，那就是不合法度的看，就会随着外物胡乱窥探。如果用不符合礼仪的耳朵去听，那就是不合法度的听，就会随着外物胡乱回应。如果说不符合礼仪的话，那就是不合法度的话，就会随着外物胡乱宣扬。如果做不符合礼仪的事，那就是不合法度的事，就会随着外物胡乱行动。
只有看得方正才能明察，不会被不符合礼仪的东西动摇。只有听得方正才能聪慧，不会顺从不符合礼仪的东西。只有说得方正才能有信用，不会曲从不符合礼仪的东西。只有行动方正才能正直，不会追随不符合礼仪的东西。要一一遵守法则，不能掺杂个人私欲。杜绝不正当的行为，戒除不按规矩行事的做法。用正道规范自己的行动，什么行为不能得到约束呢？
对于可行的事就赞同，不可行的事就拒绝。交朋友要正直方正，不要和不可交的人来往。有善德的人就学习，没有善德的人要克服其影响。处理事情要正直方正，不要沉溺于不善之事。随波逐流会变得圆滑，这不是真正的圆通，只是偏邪。与坏人同流合污，在方正上就是有过错的。先做到方正，再达到圆通，这样的圆通才完美。如果没有一处不方正，就没有一处不圆通。举止都符合礼仪，内心就能领悟孔子的学说。这岂止是方正熟练，实际上是圆通安稳。
圣人的法则万世长存，矩啊，你要努力啊。每当提到你的名字，要警惕地自我反省，听到你的字，要严肃地自我审视。要让这个道理不使你羞愧，要时刻牢记在心。

此诗是宋代陈淳在其孙子陈矩成年加冠之际所作。在古代，男子二十岁行加冠礼，标志着进入成年阶段，长辈往往会在此时给予教诲和期望。陈淳以诗的形式，借孙子名字“矩”（矩）和字“方叟”的含义，向他传授儒家的为人处世之道，希望他能遵循圣人的法度，做一个正直、有道德的人。

• 表现手法：
  • 比喻象征：诗中以“矩”（矩）象征法度、规矩，将抽象的道德准则具象化，使孙子更容易理解和接受。通过“矩”与“方”的关系，阐述了为人行事要遵循法则、保持方正的道理。
  • 对比衬托：诗中通过对比“圣人”“贤人”“学者”对待法则的不同态度，以及“方正”与“圆滑”“同流合污”等行为的差异，突出了遵循法则、坚守正道的重要性。同时，也用“随物而妄”的种种表现，衬托出“视方而明”“听方而聪”等正确行为的可贵。
• 语言特色：语言质朴平实，通俗易懂。陈淳用简洁明了的语言，将深刻的道理娓娓道来，没有过多的修饰和华丽的辞藻，却具有很强的说服力和感染力。诗中多使用短句和整齐的句式，使诗歌节奏明快，易于诵读和记忆。
• 意境营造：整首诗营造了一种严肃、庄重的氛围，体现了长辈对晚辈的殷切期望和谆谆教诲。通过对道德法则的阐述和行为规范的强调，使读者感受到一种道德的力量和责任感，仿佛置身于一个充满正气和规矩的环境中。诗中虽没有具体的景物描写，但通过对为人处世道理的论述，构建了一个抽象的道德意境，引导读者树立正确的价值观和行为准则。