游大涤栖真洞 其二

此诗描绘了诗人游览大涤栖真洞时所见的自然景观和人文痕迹，展现了山洞周边山势、泉水等景色，还提及了相关的记载与传说，最后表达了对溪坳之地适宜结庐居住的想法，流露出诗人对此地的喜爱与留恋之情。

• “山峨来夹案，泉急自穿渠”：
  • 字词：“峨”，高耸的样子；“夹案”，像桌子一样夹在两旁，形容山势相对。
  • 句意：高耸的山峰对峙，如同夹着案子一般，湍急的泉水自行穿过沟渠。
• “密记东阳诀，高题上帝居”：
  • 字词：“密记”，秘密记录；“东阳诀”，可能是流传于东阳地区的某种秘诀、口诀；“高题”，在高处题写；“上帝居”，指传说中上帝居住的地方，这里可能指大涤栖真洞。
  • 句意：有人秘密记录下东阳诀，在高处题写这里是上帝居住的地方。
• “牙儿藏宝箧，山子走篮舆”：
  • 字词：“牙儿”，可能指珍贵的物品或像牙一样的东西；“宝箧”，珍贵的箱子；“山子”，指山中的人；“篮舆”，一种用竹子编成的轿子。
  • 句意：珍贵的物品藏在宝箧之中，山中的人抬着竹轿行走。
• “曲折玑衡转，溪坳可结庐”：
  • 字词：“玑衡”，原指古代观测天象的仪器，这里形容道路曲折如同玑衡转动一般；“溪坳”，溪边的低洼处；“结庐”，建造房屋。
  • 句意：道路曲折蜿蜒，如同玑衡转动，溪边的低洼处可以建造房屋居住。

高耸的山峰对峙，像夹着案子，
湍急的泉水匆匆穿过沟渠。
有人秘密记下东阳的秘诀，
在高处题写这里是上帝居所。
珍贵的物品藏进了宝箧，
山中人抬着竹轿匆匆走过。
道路曲折好似玑衡在转动，
溪边的低洼处正可建屋生活。

杨栋生活在南宋时期，他在政治上有一定作为。这首诗创作背景应是他游览大涤栖真洞时所作。大涤山在古代是道教名山，有诸多神话传说和道教文化遗迹。杨栋或许是出于对道教文化的兴趣，或是在政治生活之余寻求精神的放松，游览此地并写下此诗，以记录游览时的所见所感。

• 表现手法：
  • 动静结合：“山峨来夹案”描绘了静态的山峰对峙之景，“泉急自穿渠”则展现了动态的泉水流淌之态，动静结合，使画面生动鲜活。
  • 虚实相生：“密记东阳诀，高题上帝居”引入了传说和记录，带有一定的虚幻色彩，与前面的实景描写相结合，虚实相生，增添了诗歌的神秘氛围。
• 语言特色：语言较为质朴自然，直接描绘所见之景和相关事物，没有过多华丽的辞藻修饰，但能准确生动地传达出诗人的感受，如“牙儿藏宝箧，山子走篮舆”，简洁地勾勒出山洞中物品和人的状态。
• 意境营造：通过对山峰、泉水、道路等自然景观以及传说、物品、人物等的描写，营造出一种清幽、神秘且宁静的意境。诗人在描绘景色的同时，表达了对这片清幽之地的喜爱，最后提出在溪坳结庐的想法，更增添了一种归隐的闲适意境。