陪致政开府太师留守相公致政内翰燕集辄歌盛美为三公寿皆用公字为韵 太师

这首诗是司马光为陪致政开府太师留守相公、致政内翰燕集而作，用以歌颂太师的功绩并为其祝寿。诗中高度赞扬了太师辅佐朝廷的卓越贡献，表达了对太师福寿的美好祝愿。

• “独佐成康世，高年有毕公”：
  • 字词：“成康世”，指周成王、周康王统治时期，是周朝的盛世；“毕公”，周文王第十五子姬高，曾辅佐周成王、周康王，这里以毕公比喻太师。
  • 句意：太师独自辅佐着如同成康之治般的盛世，年老之时如同毕公一样德高望重。
• “神心降维岳，龟兆告非熊”：
  • 字词：“降维岳”，出自《诗经·大雅·崧高》“崧高维岳，骏极于天。维岳降神，生甫及申”，指神灵赋予才能；“龟兆”，古代用龟甲占卜，龟甲上的裂纹显示吉凶预兆；“非熊”，传说周文王占卜得兆，将得贤才，后遇姜子牙，姜子牙号飞熊，这里用此典故指太师是国家的贤才。
  • 句意：神灵赋予太师卓越的才能，占卜的龟兆预示着太师是辅佐国家的贤才。
• “黄阁遵成范，太常书茂功”：
  • 字词：“黄阁”，汉代丞相、太尉和汉以后的三公官署避用朱门，厅门涂黄色，以区别于天子，后泛指宰相官署；“成范”，既定的规范、榜样；“太常”，古代官职名，掌管礼乐郊庙社稷之事，这里指记录功勋；“茂功”，丰功伟绩。
  • 句意：太师在宰相官署遵循既定的规范行事，太常记录下他的丰功伟绩。
• “归来保眉寿，恩礼享优隆”：
  • 字词：“眉寿”，长寿；“恩礼”，指皇帝给予的恩惠和礼遇。
  • 句意：太师告老归来能保有长寿，享受优厚的恩宠和礼遇。

太师独自辅佐着如同成康之治般的盛世，
年老时像毕公一样受人敬重。
神灵赋予他卓越的才能，
占卜预示他是辅佐国家的贤才。
在宰相官署他遵循规范行事，
太常记录下他的丰功伟绩。
告老归来能安享长寿，
享受着优厚的恩宠和礼遇。

司马光生活在北宋时期，这首诗是他陪同致仕的开府太师留守相公、致政内翰举行宴会时所作。当时太师已年老退休，司马光通过此诗来歌颂太师一生的功绩，并为其祝寿，体现了对太师的敬重。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了“成康世”“毕公”“降维岳”“非熊”等典故，借历史上的贤才和盛世来衬托太师的功绩和才能，使诗歌更具文化底蕴和表现力。
  • 赞誉手法：全诗围绕太师的功绩和品德进行赞誉，从辅佐盛世、才能出众到建立功勋、安享晚年，多角度地展现了太师的形象，表达了对太师的崇敬和祝福之情。
• 语言特色：语言庄重典雅，用词精准，如“独佐”“神心”“茂功”等词汇，体现了对太师的高度评价，符合祝寿诗的庄重氛围。
• 意境营造：营造出一种庄重、尊崇的意境，通过对太师功绩的歌颂和福寿的祝愿，展现出一种和谐、美好的氛围，表达了对太师的美好期许。