和景仁答才元寄示花图

这首诗是司马光和景仁对才元寄示花图的回应之作。诗中赞美了图中名花，描述了花的来历不凡，还以神话典故来增添花的神韵，最后表达花即使没有天女散花的场景，也能打动禅心，体现出诗人对花图的喜爱与欣赏。

• “高士闲居旧，名花独步今”：
  • 字词：“高士”，指品德高尚、超脱世俗之人；“独步”，形容超出同类，独一无二。
  • 句意：高士闲居的传统由来已久，如今这图中的名花堪称当世一绝。
• “移从洛浦远，濯自锦江深”：
  • 字词：“洛浦”，洛水之滨，传说洛水之神宓妃居住于此；“濯”，洗涤；“锦江”，在今四川成都附近，以水质优良闻名。
  • 句意：这花仿佛是从遥远的洛水之滨移来，又像是在深深的锦江中洗涤过。
• “传得巫山貌，非因延寿金”：
  • 字词：“巫山貌”，巫山神女的美貌，这里形容花的美丽如同神女；“延寿金”，延寿指汉元帝时的画家毛延寿，传说宫女们为了让毛延寿把自己画得美些，纷纷向他行贿。
  • 句意：花图将花的美丽画得如同巫山神女一般，并非是因为用金钱贿赂画师。
• “不须天女散，已解动禅心”：
  • 字词：“天女散”，出自佛教典故，天女散花以试菩萨和声闻弟子的道行。“禅心”，指清静寂定的心境。
  • 句意：不用等到天女散花的场景出现，这花图已经能够打动禅心了。

品德高尚之人闲居的传统由来已久，
如今图中的名花堪称当世无双。
它好似从遥远的洛水之滨移来，
又仿佛在深深的锦江中洗涤过。
花图描绘的美丽如同巫山神女，
并非是用金钱买通画师所致。
不用等到天女散花的场景出现，
这花图已足以打动清静的禅心。

司马光生活在北宋时期，当时文人之间常有诗歌唱和的雅事。才元寄来花图，景仁可能先有了回应的诗作，司马光便和景仁一起作答。具体的创作时间难以确切知晓，但从诗歌内容可以看出，这是文人之间围绕艺术作品（花图）进行的文学交流活动。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了洛浦宓妃、巫山神女、毛延寿、天女散花等多个典故。如“移从洛浦远”“传得巫山貌”，通过这些典故赋予花以神话般的美丽和神秘色彩，增添了诗歌的文化底蕴和艺术感染力。
  • 托物寄情：诗人表面上是在赞美花图中的名花，实际上是通过对花的赞美来表达自己对这幅花图的欣赏和喜爱之情，以及在欣赏过程中所获得的精神触动。
• 语言特色：语言简洁而典雅，用精准的词汇描绘花的特质和花图的精妙。如“独步今”“传得巫山貌”等语句，简洁地突出了花的独特与美丽。
• 意境营造：通过典故的运用和对花的赞美，营造出一种高雅、空灵的意境。诗中描绘的花仿佛具有超凡脱俗的气质，能够打动人心，使读者在阅读过程中感受到一种美的享受和心灵的触动。