和吕少蒙蚕市

这首诗围绕蜀地蚕市展开，描绘了蚕市热闹的场景和当地的民俗风情。同时也指出了民间养蚕情况与蚕市的矛盾，最后表达了对百姓嬉游获神明助的感慨以及太守的态度，体现出对当地民俗和民生的关注。

• “何处青衣旧俗酣，峨嵋东畔蜀江南”：
  • 字词：“青衣”，指青衣江，也可代指当地；“酣”，这里指民俗活动热闹、尽兴。
  • 句意：是何处的古老风俗如此热闹呢？原来是在峨眉山的东边、蜀江的南岸。
• “从来岁首争为市，大半民间已不蚕”：
  • 字词：“岁首”，年初；“争为市”，争相举办集市。
  • 句意：自古以来年初的时候就会争相举办蚕市，但现在民间大半人家都已经不养蚕了。
• “几日笙歌常继烛，晚春桃李尚仍蓝”：
  • 字词：“笙歌”，泛指奏乐唱歌；“继烛”，指夜晚点烛继续活动；“仍蓝”，可能是形容桃李还带着蓝色的色泽，也有说形容桃李繁茂。
  • 句意：连续几日，奏乐唱歌的声音不断，夜晚还点着蜡烛继续热闹；晚春时节，桃李依旧繁茂。
• “嬉游果获神明助，太守虽贫亦荠甘”：
  • 字词：“嬉游”，游玩；“荠甘”，荠菜虽普通但觉得甘甜，这里表示太守虽生活不富足但也感到满足。
  • 句意：百姓游玩果然获得了神明的庇佑，如果真是这样，太守即使生活贫困也会觉得满足。

是哪里古老的风俗如此热闹欢畅？
原来是在峨眉山以东、蜀江的南岸。
自古以来年初就争着举办蚕市，
可如今民间大半人家都不再养蚕。
连续几日笙歌不断，夜晚烛火通明，
晚春时分桃李依旧繁茂鲜亮。
百姓游玩若真获得了神明庇佑，
太守即便贫困也会感到心甜如荠。

冯山生活在北宋时期，当时四川地区蚕市是一种传统的民俗活动。蚕市一般在年初举办，最初可能与蚕桑生产相关，但随着时间推移，逐渐演变成综合性的集市和娱乐场所。这首诗具体创作时间不详，但应该是冯山在四川任职或游历期间，看到蚕市热闹场景以及民间养蚕现状后有感而发。

• 表现手法：
  • 对比：诗中“从来岁首争为市，大半民间已不蚕”形成鲜明对比，一方面是热闹的蚕市传统，另一方面是民间养蚕人数的减少，反映出蚕市功能的转变以及社会现实的变化。
  • 借景抒情：“几日笙歌常继烛，晚春桃李尚仍蓝”通过描绘蚕市热闹的场景和晚春的桃李之景，烘托出蚕市的欢乐氛围，同时也寄寓了诗人对这种民俗活动的感慨。
• 语言特色：语言平实自然，通俗易懂，没有过多的华丽辞藻，但却能生动地描绘出蚕市的景象和当地的民俗情况，使读者能够直观地感受到蚕市的热闹与当地的生活气息。
• 意境营造：整首诗营造出一种热闹又略带感慨的意境。前几句描绘蚕市的热闹场景，给人一种欢快的感觉；而“大半民间已不蚕”又透露出一丝对传统与现实落差的感慨。最后一句“太守虽贫亦荠甘”则展现出一种豁达的心境，使整首诗的意境更加丰富和立体。