寄上金陵王荆公

这首诗是冯山寄给金陵王荆公（王安石）的。诗中高度赞扬了王安石的品德、才能和功绩，称其有圣贤之风范，文章蕴含至深的精神，能兼济天下，改革旧法。同时也表达了自己仕途不顺、难以实现抱负的感慨，最后流露出希望能依附王安石以实现自身价值的意愿。

• “圣贤遗陈迹，文章隐至神”：
  • 字词：“圣贤”，品德才智极高的人；“陈迹”，过去的事迹；“至神”，高深的精神。
  • 句意：古代圣贤留下了过往的事迹，而您的文章中隐藏着高深的精神。
• “北天开盛际，南国起斯人”：
  • 字词：“北天”，指代北方朝廷；“盛际”，盛世；“南国”，南方，王安石是江西临川人，属南方；“斯人”，指王安石。
  • 句意：北方朝廷开启了盛世，而您从南方崛起。
• “兼济希先觉，公传袭大醇”：
  • 字词：“兼济”，使天下民众、万物都受到恩惠和帮助；“先觉”，先知先觉的人；“大醇”，指道德学问精粹纯正。
  • 句意：您希望像先觉者一样兼济天下，传承的学问道德精粹纯正。
• “卑飞随世俗，默观养经纶”：
  • 字词：“卑飞”，比喻地位低下；“经纶”，筹划治理国家大事。
  • 句意：我地位低下，随波逐流于世俗，只能默默观察，修养筹划国家大事的才能。
• “僶俛怀铅椠，徊翔表缙绅”：
  • 字词：“僶俛（mǐn miǎn）”，努力；“铅椠（qiàn）”，古代书写工具，借指写作；“徊翔”，徘徊飞翔，比喻仕途上的周旋；“缙绅”，指士大夫。
  • 句意：我努力从事写作，在士大夫中周旋。
• “英声摇海岳，高步出风尘”：
  • 字词：“英声”，美好的名声；“海岳”，大海和高山；“高步”，超群出众；“风尘”，尘世。
  • 句意：您美好的名声震动了大海和高山，您超群出众，超脱尘世。
• “去就迟难进，谋猷久未伸”：
  • 字词：“去就”，指出仕或隐退；“谋猷（yóu）”，计谋策略。
  • 句意：您在出仕或隐退的问题上迟疑难进，您的计谋策略长久未能施展。
• “两朝虽顾遇，大节每逡巡”：
  • 字词：“两朝”，指宋仁宗、宋神宗两朝；“顾遇”，眷顾知遇；“大节”，指关系存亡安危的大事；“逡巡”，迟疑徘徊。
  • 句意：虽然两朝皇帝都眷顾您，但在关系国家存亡安危的大事上您常常迟疑。
• “四海倾台辅，千龄偶圣辰”：
  • 字词：“四海”，指天下；“台辅”，指宰相；“千龄”，千年，形容时间长久；“圣辰”，圣明的时代。
  • 句意：天下人都敬仰您这位宰相，您在这圣明的时代千年一遇。
• “有为今道德，无间古君臣”：
  • 字词：“有为”，有所作为；“无间”，没有隔阂。
  • 句意：您如今凭借道德有所作为，与古代圣明的君臣关系一样融洽。
• “雕琢唐文盛，更张汉法新”：
  • 字词：“雕琢”，修饰、整理；“更张”，改革。
  • 句意：您整理使唐代文风兴盛，改革让汉代的法度焕然一新。
• “风霆传信令，束缚解生民”：
  • 字词：“风霆”，比喻政令的威严迅猛；“信令”，可信的命令；“束缚”，指百姓受到的压迫。
  • 句意：您像风霆一样传达可信的命令，解除了百姓受到的压迫。
• “所志惟膏泽，当除亦斧斤”：
  • 字词：“膏泽”，比喻恩惠；“斧斤”，比喻刑罚、改革的手段。
  • 句意：您的志向只是给百姓施予恩惠，对于该去除的弊端也果断采取改革手段。
• “寸心劳远御，独手助鸿钧”：
  • 字词：“寸心”，指微小的心意；“远御”，长远的治理；“鸿钧”，指天，也比喻国家命运。
  • 句意：您用心操劳国家的长远治理，独自支撑国家命运。
• “钟鼎无前迹，江湖自在身”：
  • 字词：“钟鼎”，古代铜器的总称，上面多铭刻记事表功的文字，借指功名；“江湖”，指隐居的地方。
  • 句意：您放弃了功名利禄，在江湖中自在生活。
• “功名非雅意，出处自天真”：
  • 字词：“雅意”，高雅的意愿；“出处”，指出仕和隐退。
  • 句意：功名利禄不是您高雅的意愿，您的出仕和隐退都出自本性。
• “鸿雁云霄势，芝兰道路春”：
  • 字词：“鸿雁”，比喻志向高远的人；“芝兰”，比喻德行高尚的人。
  • 句意：您有像鸿雁在云霄高飞的气势，您所到之处像芝兰带来春天。
• “轲雄平可驾，房魏浅非伦”：
  • 字词：“轲”，指孟子；“雄”，指扬雄；“房魏”，指房玄龄、魏徵。
  • 句意：孟子、扬雄您都可以超越，房玄龄、魏徵和您相比就浅薄得不能相提并论。
• “江汉无良产，衣冠窃滥巾”：
  • 字词：“江汉”，长江和汉水，代指自己所处的地方；“衣冠”，指士大夫；“滥巾”，指无功受禄、名不副实。
  • 句意：我所处的地方没有优秀的人才，我作为士大夫是滥竽充数。
• “才非当世用，仕为有时贫”：
  • 字词：“才”，才能；“仕”，做官。
  • 句意：我的才能不能被当世所用，做官有时还会陷入贫困。
• “衔策驱驰久，风波出没频”：
  • 字词：“衔策”，指受驱使；“风波”，比喻仕途的坎坷。
  • 句意：我受驱使奔波很久，在仕途的坎坷中多次沉浮。
• “古心终少合，老态强难驯”：
  • 字词：“古心”，古道热肠；“强”，勉强。
  • 句意：我古道热肠终究和世俗难以相合，年老了性格也难以勉强改变。
• “名教谁依托，文书但隐沦”：
  • 字词：“名教”，指以正名定分为主的封建礼教；“隐沦”，埋没。
  • 句意：我在名教中无所依托，只能埋没在文书之中。
• “师门常耿耿，相府旧循循”：
  • 字词：“师门”，老师的门下；“耿耿”，心中不能忘怀；“相府”，宰相的府邸；“循循”，有步骤、有次序的样子。
  • 句意：我对老师的门下常常念念不忘，过去在相府您总是耐心教导我。
• “万里音容阔，诸生气义均”：
  • 字词：“音容”，声音容貌；“气义”，义气。
  • 句意：我们相隔万里，音容难见，但各位学生的义气是相同的。
• “绛纱瞻楚泽，白发倦漳滨”：
  • 字词：“绛纱”，指师门讲学；“楚泽”，泛指南方的湖泽；“漳滨”，指漳水之滨，这里指自己所在的地方。
  • 句意：我在南方湖泽边怀念您的讲学，而我白发苍苍，在漳滨感到疲倦。
• “鄙俚虽能达，精微岂尽陈”：
  • 字词：“鄙俚”，粗俗浅陋的话；“精微”，精深微妙的道理。
  • 句意：我粗俗浅陋的话虽然能表达意思，但精深微妙的道理哪里能全部说尽。
• “青云如可附，何处更求仁”：
  • 字词：“青云”，比喻高位；“求仁”，追求仁道。
  • 句意：如果能依附您登上高位，哪里还需要再去别处追求仁道呢。

古代圣贤留下过往事迹，您的文章蕴含高深精神。
北方朝廷开启盛世之时，您从南方之地崭露头角。
您想如先觉者兼济天下，传承学问道德纯正精粹。
我地位低随世俗沉浮，默默观察修养治世才能。
我努力写作周旋官场，您名声震动山海超尘世。
您出仕隐退迟疑难进，计谋策略长久未能施展。
两朝皇帝虽眷顾于您，大事面前您常迟疑徘徊。
天下人敬仰您这宰相，圣明时代您千年才一遇。
您以道德有所作为，与古君臣关系融洽无间。
您整理文风使唐文盛，改革法度让汉法更新。
您如雷传达可信命令，解除百姓身上的压迫。
您志在给百姓施恩惠，去除弊端果断有手段。
您用心操劳国家治理，独自支撑国家的命运。
您放弃功名自在江湖，功名利禄非您所追求。
您有鸿雁高飞的气势，所到之处似芝兰报春。
孟子扬雄您能超越，房玄龄魏徵难与您相比。
我这地方没优秀人才，我士大夫之名名不副实。
我才能难被当世所用，做官有时还陷入贫困。
我受驱使奔波已久，仕途坎坷多次沉浮。
我古道热肠难合世俗，年老性格难以被改变。
我在名教中无所依托，只能埋没在文书之中。
我对师门常常不能忘，相府中您曾耐心教导。
我们相隔万里难相见，学生们义气却都相同。
我在南方怀念您讲学，白发苍苍在漳滨疲倦。
我粗俗话能表达心意，精深道理却难全说尽。
若能依附您登上高位，哪里还需别处求仁道。

王安石是北宋著名的政治家、文学家，他在宋神宗时期推行变法，试图改变北宋积贫积弱的局面。冯山这首诗创作的具体时间不详，但从诗中内容可以看出，是在王安石经历政治起伏、退居金陵之后。冯山可能仕途不顺，对王安石的才能和品德十分敬仰，于是写下此诗表达自己的心声，既有对王安石的赞美，也有希望得到其帮助的想法。

• 表现手法：
  • 对比衬托：诗中将自己“卑飞随世俗”“才非当世用”的不得志与王安石“英声摇海岳，高步出风尘”的出众进行对比，衬托出王安石的卓越才能和高尚品德。
  • 用典：多处运用典故，如“轲雄平可驾，房魏浅非伦”，将王安石与孟子、扬雄、房玄龄、魏徵等历史名人相比，突出王安石的地位和功绩，使诗歌更具文化底蕴。
• 语言特色：语言典雅庄重，用词考究，如“僶俛”“逡巡”“膏泽”等词汇的使用，体现了较高的文学素养。同时，诗句对仗较为工整，如“雕琢唐文盛，更张汉法新”，增强了诗歌的节奏感和韵律美。
• 情感表达：情感真挚，既对王安石进行了高度的赞美和推崇，又坦率地表达了自己仕途不顺的感慨以及希望依附王安石的意愿，使整首诗充满了情感张力。