寄题宇文之邵公南止亭

这首诗是冯山为宇文之邵的公南止亭而作。诗中围绕“止”的含义展开论述，提及宇文之邵的经历，肯定他因一言不合便辞官归隐的行为，还将他与太师父子的“止”相类比，表达了对宇文之邵品德和才学的赞美，认为他虽处西南，但道德文章可与古代贤哲相媲美。

• “公南九亭名止止，亭不妄作名何为”：
  • 字词：“止止”，重复强调“止”的概念；“妄作”，随意建造。
  • 句意：公南有九座亭子都命名为“止止”，亭子不会随意建造，那这个名字有什么意义呢。
• “群公赋咏得深趣，清绝正与斯人宜”：
  • 字词：“群公”，众多文人；“清绝”，清幽绝妙；“斯人”，指宇文之邵。
  • 句意：众多文人吟诗赋词，从中领悟到深刻的意趣，这清幽绝妙的意境正与宇文之邵相适宜。
• “铺张止义到无说，使我下笔先迟疑”：
  • 字词：“铺张”，详细阐述；“止义”，“止”的含义。
  • 句意：大家已经把“止”的含义阐述得很透彻，让我下笔时先犹豫起来。
• “圣贤出处无定辙，俯仰轻重争毫厘”：
  • 字词：“出处”，出仕和隐居；“定辙”，固定的模式；“俯仰”，指一举一动。
  • 句意：圣贤的出仕和隐居没有固定的模式，他们的一举一动、轻重权衡只在毫厘之间。
• “云行非行止非止，由赐狂病渊骞痴”：
  • 字词：“由赐”，指子路和子贡；“渊骞”，指颜回和闵子骞。
  • 句意：云的运行看似动却又不是动，看似静止却又不是静止，就像子路、子贡的狂放，颜回、闵子骞的痴愚一样难以简单定义。
• “公南少年负才术，试仕吐出胸中奇”：
  • 字词：“才术”，才华和谋略；“试仕”，初次为官。
  • 句意：公南（宇文之邵）少年时就怀有才华和谋略，初次为官就展现出胸中的奇思妙想。
• “一言龃龉便投袂，自道岂欲求人知”：
  • 字词：“龃龉”，意见不合；“投袂”，甩袖而去，表示决绝。
  • 句意：因为一句话意见不合就甩袖辞官，自称这样做并不想求得别人的理解。
• “公卿文章强且起，举手谢绝无还期”：
  • 字词：“公卿”，指达官贵人；“强且起”，极力邀请他出山。
  • 句意：达官贵人以文章邀请他出山，他挥手拒绝，不再有出仕的打算。
• “传家万卷书史乐，负郭五里松楸悲”：
  • 字词：“传家”，传承家业；“负郭”，靠近城郭；“松楸”，松树和楸树，常指墓地。
  • 句意：以家中万卷书史为乐，看到城郭外五里的墓地而生悲。
• “岷峨嘉景照研席，事搅辄醉醒仍诗”：
  • 字词：“岷峨”，岷山和峨眉山；“研席”，书桌。
  • 句意：岷山和峨眉山的美景映照在书桌上，被俗事打扰就喝醉，醒来后依旧吟诗。
• “有时日晏卧不动，郁郁经济埋如脾”：
  • 字词：“日晏”，天色晚；“经济”，经世济民的才能。
  • 句意：有时天色已晚还躺着不动，那经世济民的才能就像埋在脾里一样。
• “太师竹洞枕温落，龙图药圃临清伊”：
  • 字词：“太师”“龙图”，指太师父子；“温落”“清伊”，可能是地名。
  • 句意：太师的竹洞枕着温落，龙图的药圃面临清伊。
• “二公止迹不止道，力与名教相扶持”：
  • 字词：“止迹”，隐居的行为；“名教”，以正名定分为主的封建礼教。
  • 句意：太师父子虽有隐居的行为，但并没有停止追求道，还尽力维护名教。
• “今君所处近伊洛，道在不必分高卑”：
  • 字词：“伊洛”，伊水和洛水，代指中原文化之地。
  • 句意：如今你所处之地靠近伊洛，只要有道在，不必区分地位的高低。
• “文章自可敌行事，荀孟皆我知为谁”：
  • 字词：“行事”，行为事迹；“荀孟”，荀子和孟子。
  • 句意：你的文章自然可以与你的行为事迹相匹配，就像荀子和孟子一样，我知道你是怎样的人。
• “亭非俗亭止非止，人物不到西南欺”：
  • 字词：“俗亭”，普通的亭子；“欺”，埋没。
  • 句意：这个亭子不是普通的亭子，这里的“止”也不是一般意义的“止”，你这样的人物若不被人所知，就是西南之地的遗憾。

公南有九座亭子都叫“止止”，
亭子不会胡乱建造，名字寓意何在？
众多文人赋诗，领悟到深刻意趣，
这清幽绝妙正适合宇文之邵。
大家把“止”的含义说透，
让我下笔时先犹豫起来。
圣贤出仕隐居没固定模式，
一举一动的权衡只差毫厘。
云的动与静难以分辨，
就像子路、子贡的狂，颜回、闵子骞的痴。
公南少年才华谋略出众，
初次为官便展现胸中奇思。
因一言不合就甩袖辞官，
说自己并不求别人理解。
达官贵人邀他出山，
他挥手拒绝不再想入仕。
以万卷书史为乐，见墓地生悲，
岷峨美景映书桌，被事扰就醉酒吟诗。
有时天黑还躺着不动，
经世之才如埋在脾里。
太师竹洞枕着温落，
龙图药圃面临清伊。
太师父子隐居但未弃道，
尽力维护着封建礼教。
如今你靠近伊洛之地，
有道在不必分地位高低。
你的文章与事迹相匹配，
就像荀子、孟子，我懂你的价值。
这亭子不凡，“止”也非凡，
你这样的人物不被知是西南的遗憾。

冯山生活在北宋时期。宇文之邵曾因反对王安石变法，一言不合便辞官归隐。他建造了公南九亭并命名为“止止”。冯山为宇文之邵的亭子写诗，可能是有感于宇文之邵的行为和品德，同时也是对当时文人隐居行为和“止”的理念的一种探讨。

• 表现手法：
  • 引用典故：诗中多处引用典故，如“由赐狂病渊骞痴”“荀孟皆我知为谁”等，通过这些典故丰富了诗歌的内涵，用古人的事例来类比宇文之邵的行为和品德，使表达更具说服力和文化底蕴。
  • 对比衬托：将宇文之邵的“止”与太师父子的“止”进行类比，强调他们虽行为表现为隐居，但都未停止追求道，以此衬托出宇文之邵品德的高尚和对道的坚持。同时，将宇文之邵的才学和品德与普通人物进行对比，突出他的不凡。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准，如“铺张”“龃龉”“投袂”等词语的使用，体现了诗人较高的文学素养。诗歌的表述较为庄重，符合对人物品德和行为进行赞美和探讨的主题。
• 意境营造：诗中描绘了宇文之邵隐居的生活场景，如“岷峨嘉景照研席，事搅辄醉醒仍诗”，营造出一种清幽、闲适且富有文化气息的意境，展现出宇文之邵超脱尘世的生活态度和高雅的情趣，同时也暗示了他虽隐居但内心仍有经世济民的情怀。