爱石堂

这首诗围绕两块石头展开，讲述了石头的经历，从被埋没到被贤者发现，又经历移位、破损，最终重回爱石堂。诗中借石喻人，表达了事物的显晦有时、人的好恶影响其命运的感慨，同时展现了对石头的珍视以及对坚守高义的推崇，最后诗人表示官满将离去，希望神物护持石头。

• “双石非梓石，厥初置者谁”：
  • 字词：“梓石”，未明确所指，推测为一种特定石头；“厥初”，起初。
  • 句意：这两块石头不是梓石，当初放置它们的人是谁呢？
• “埋没不知岁，复有贤者知”：
  • 字词：“埋没”，指石头被隐藏、不为人知。
  • 句意：它们被埋没不知道经过了多少岁月，又有贤能的人发现了它们。
• “王分逼汉邕，郑篆源秦斯”：
  • 字词：“王分”，可能指某种书法风格；“汉邕”，指东汉书法家蔡邕；“郑篆”，可能是姓郑之人的篆书；“秦斯”，指秦朝丞相李斯，擅长篆书。
  • 句意：石头上的文字风格，其分书逼近蔡邕，篆书源自李斯。
• “今人竟未及，墨本收清奇”：
  • 字词：“墨本”，指拓本。
  • 句意：现在的人竟然比不上古人，只能收集拓本来欣赏其清奇。
• “文字相称古，铭记兼以诗”：
  • 字词：“铭记”，刻在石头上的记载。
  • 句意：石头上的文字与古代风格相称，既有记载又有诗歌。
• “铁画隐石骨，郁屈蟠蛟螭”：
  • 字词：“铁画”，形容文字笔画刚劲有力；“郁屈”，屈曲；“蛟螭”，传说中的蛟龙。
  • 句意：文字笔画刚劲如铁，隐约藏于石中，像蛟龙屈曲盘绕。
• “李丞嗜奇古，见石喜且悲”：
  • 字词：“李丞”，姓李的县丞；“嗜”，喜爱。
  • 句意：李县丞喜爱奇古之物，见到石头又喜又悲。
• “眈眈建华屋，落落刊丰碑”：
  • 字词：“眈眈”，专注的样子；“落落”，洒脱、大方；“刊”，刻。
  • 句意：他专注地建造华丽的房屋，洒脱地刻下丰碑。
• “尔来三十年，堂在石已移”：
  • 字词：“尔来”，从那时以来。
  • 句意：从那时以来过了三十年，堂还在但石头已经移位了。
• “幸未仆作桥，上有车马驰”：
  • 字词：“仆”，倒下。
  • 句意：幸好石头没有被用来做桥，上面有车马奔驰。
• “缺折从瓦砾，叠为垣墙基”：
  • 字词：“缺折”，残缺折断；“垣墙”，围墙。
  • 句意：石头残缺折断，和瓦砾混在一起，被堆叠成围墙的基础。
• “一见丛筿间，若与平生期”：
  • 字词：“丛筿”，丛生的竹子；“期”，约定。
  • 句意：在丛生的竹子间见到石头，好像和它有过一生的约定。
• “清泉去尘垢，始露金玉姿”：
  • 字词：“尘垢”，灰尘污垢。
  • 句意：用清泉洗去灰尘污垢，石头才露出了如金玉般的姿态。
• “殷勤还兹堂，如母逢厥儿”：
  • 字词：“殷勤”，尽心尽力；“厥”，其。
  • 句意：尽心尽力地把石头送回这座堂，就像母亲见到了自己的孩子。
• “对以古书卷，环以秋竹枝”：
  • 字词：“环”，环绕。
  • 句意：让石头对着古书书卷，周围环绕着秋天的竹枝。
• “胜舍结高义，出处相与随”：
  • 字词：“胜舍”，美好的房舍；“出处”，指石头的经历。
  • 句意：在这美好的房舍里结下高义，石头的经历始终相随。
• “夷齐秉达节，颠沛不少亏”：
  • 字词：“夷齐”，指伯夷、叔齐，古代的贤人；“达节”，通达事理、守节。
  • 句意：伯夷、叔齐秉持通达的气节，即使在颠沛流离中也不稍有亏损。
• “岂事燕处玩，可为终身规”：
  • 字词：“燕处”，闲居；“规”，准则。
  • 句意：怎能只把它当作闲居时的玩物，它可以作为终身的准则。
• “嗟嗟石何有，三赏百见欺”：
  • 字词：“嗟嗟”，感叹词；“三赏”，多次被欣赏；“见欺”，被欺辱。
  • 句意：唉，这石头有什么呢，多次被欣赏却又多次被欺辱。
• “好恶凡在人，显晦若有时”：
  • 字词：“好恶”，喜好与厌恶；“显晦”，显达与隐晦。
  • 句意：喜好与厌恶全在于人，事物的显达与隐晦好像也有一定的时候。
• “官满当舍去，弃置无复疑”：
  • 字词：“官满”，任期满。
  • 句意：任期满了就应当舍弃离去，不要再有疑虑。
• “聊书告神物，为我当护持”：
  • 字词：“聊”，姑且；“护持”，保护维持。
  • 句意：姑且写下这些话告诉神物，希望你为我保护维持这石头。

这两块石头不是梓石，当初放置它们的人是谁呢？
它们被埋没不知过了多少岁月，又有贤能之人发现了它们。
石头上文字的分书风格逼近蔡邕，篆书源自李斯。
现在的人比不上古人，只能收集拓本来欣赏其清奇。
文字风格与古代相称，既有记载又有诗歌。
文字笔画刚劲如铁藏于石中，像蛟龙屈曲盘绕。
李县丞喜爱奇古之物，见到石头又喜又悲。
他专注地建造华丽房屋，洒脱地刻下丰碑。
从那时以来过了三十年，堂还在但石头已移位。
幸好没被用来做桥，让车马在上面奔驰。
石头残缺折断和瓦砾混在一起，被堆叠成围墙基础。
在丛生竹子间见到石头，好像和它有一生的约定。
用清泉洗去灰尘污垢，石头才露出金玉般姿态。
尽心尽力把石头送回这堂，就像母亲见到孩子。
让石头对着古书书卷，周围环绕秋天竹枝。
在这美舍结下高义，石头经历始终相随。
伯夷、叔齐秉持通达气节，颠沛流离也不亏损。
怎能只把它当闲居玩物，它可作终身的准则。
唉，这石头有什么呢，多次被赏却又多次被欺。
喜好厌恶全在于人，事物显晦好像也有定时。
任期满了就该舍弃离去，不要再有任何疑虑。
姑且写下这些话告诉神物，希望你为我保护石头。

冯山生活在北宋时期。关于这首《爱石堂》的具体创作背景，虽无确切详细记载，但从诗中内容推测，可能是冯山在任职期间，看到两块石头历经波折的命运有感而发。诗中提到的李丞可能是当地县丞，他曾对石头颇为珍视，建造爱石堂。而三十年过去，石头命运坎坷，冯山在见到石头被重新找回后，结合石头的经历和自己的感悟写下此诗。

• 表现手法：
  • 托物言志：诗人以石头自喻或喻人，通过描述石头被埋没、被发现、又被弃置等经历，表达了事物的命运常受人为好恶影响，以及对坚守高义的向往和感慨，同时暗示自己在仕途上的遭遇和心境。
  • 对比：诗中通过石头前后不同的境遇进行对比，如当初被李丞珍视，建造华屋刊碑，到后来移位、残缺用作墙基，突出了石头命运的起伏，也更深刻地表达了诗人对事物显晦无常的感慨。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准。如“铁画隐石骨，郁屈蟠蛟螭”，生动形象地描绘出石头上文字的刚劲与形态，给人以鲜明的视觉感受。同时，运用了一些典故，如“夷齐”，增添了诗歌的文化内涵。
• 意境营造：整首诗营造出一种深沉、感慨的意境。从石头的经历中，让人感受到岁月的沧桑和命运的无常。诗中描绘的爱石堂、清泉、秋竹等场景，又增添了一种清幽、古朴的氛围，使读者在感受石头命运的同时，也能体会到诗人内心对高义的坚守和对世事的思考。