宝善堂为薛玄卿题

这首诗以宣扬孝道和兄弟情谊为主题。诗人通过先指出世人难报母恩、不念兄弟之情的普遍现象，再以汉代和郑国的典故进行佐证，表达对世事的忧虑。接着赞颂宝善君出身孝门，家庭和睦，母慈子孝、兄弟相亲，最后对比当下因利而骨肉相仇的薄俗，感慨世风日下。

• “人孰不有母，鲜能报其恩”：
  • 字词：“孰”，谁；“鲜”，少。
  • 句意：谁没有母亲呢，但很少有人能报答母亲的恩情。
• “人孰不有弟，鲜能念同根”：
  • 字词：“同根”，用曹植“本是同根生”之意，指兄弟同出一源。
  • 句意：谁没有弟弟呢，但很少有人能念及兄弟的情谊。
• “汉兴尺布谣，郑有誓泉言”：
  • 字词：“尺布谣”，汉文帝之弟淮南厉王刘长谋反被废，在流放途中绝食而死，民间作歌“一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂。兄弟二人不能相容”；“誓泉言”，郑庄公因母亲支持弟弟谋反，发誓“不及黄泉，无相见也”。
  • 句意：汉代有兄弟不能相容的“尺布谣”，郑国也有郑庄公与母亲发誓不到黄泉不相见的事。
• “所以忧世事，永叹鹡鸰原”：
  • 字词：“鹡鸰原”，典出《诗经·小雅·常棣》“脊令在原，兄弟急难”，喻指兄弟。
  • 句意：所以为世事担忧，长久地感叹兄弟情谊的缺失。
• “缅怀宝善君，生子出孝门”：
  • 字词：“缅怀”，追思；“孝门”，孝道之家。
  • 句意：追思宝善君，他出生在重孝道的家庭。
• “幼习静室业，实为仁爱敦”：
  • 字词：“静室业”，指修身养性之事；“敦”，深厚。
  • 句意：他自幼修习修身养性的学问，仁爱之心深厚。
• “百金买古宅，乃在清溪𣸣”：
  • 字词：“𣸣”，水边。
  • 句意：他用百金买下一座古宅，宅子位于清澈溪流的岸边。
• “堂前种荆树，堂北长慈萱”：
  • 字词：“荆树”，用田真兄弟分财，欲砍荆树，树即枯死，兄弟感而不再分家，荆树复荣的典故，象征兄弟和睦；“慈萱”，萱草代指母亲。
  • 句意：堂前种着象征兄弟和睦的荆树，堂北长着代表母亲的萱草。
• “时从道园中，驾彼白鹤轩”：
  • 字词：“道园”，可能是一个园林的名字；“白鹤轩”，装饰有白鹤图案的车。
  • 句意：他时常从道园中出来，坐着装饰有白鹤图案的车。
• “再拜母膝下，殷勤问寒暄”：
  • 字词：“再拜”，拜两次，表恭敬；“寒暄”，冷暖，指生活情况。
  • 句意：到母亲膝下拜两次，关切地询问母亲的生活情况。
• “季也一相接，怡然煦春温”：
  • 字词：“季”，指弟弟；“煦”，温暖。
  • 句意：与弟弟一见面，相处融洽，如春天般温暖。
• “溪鱼识啸歌，乌鸟沽盘餐”：
  • 字词：“啸歌”，吟咏；“沽”，买。
  • 句意：溪中的鱼仿佛能听懂他的吟咏，鸟儿也会为他觅食来作为盘中餐（形容生活和谐美好）。
• “余适登斯堂，吴公有铭存”：
  • 字词：“适”，恰好；“铭”，铭文。
  • 句意：我恰好登上这座堂，看到吴公题写的铭文还在。
• “阿侄三五辈，削瓜酌清尊”：
  • 字词：“阿侄”，侄子；“清尊”，清酒。
  • 句意：三五个侄子，削瓜、斟酒。
• “秩然进退间，礼义何其尊”：
  • 字词：“秩然”，整齐有序的样子；“尊”，庄重。
  • 句意：他们在进退之间整齐有序，礼仪十分庄重。
• “嗟今利夺人，骨肉相仇冤”：
  • 字词：“利夺人”，被利益迷惑。
  • 句意：可叹如今人们被利益迷惑，骨肉之间相互仇恨。
• “苍天信可问，薄俗难与论”：
  • 字词：“信”，确实；“薄俗”，轻薄的社会风气。
  • 句意：确实可以问问苍天，这轻薄的世风实在难以与之理论。

谁没有自己的母亲呢，
却很少有人能报答母亲的恩情。
谁没有自己的弟弟呢，
却很少有人能念及兄弟的同根之情。
汉代曾有兄弟不相容的“尺布谣”，
郑国也有郑庄公与母亲的“誓泉言”。
所以我为这世事担忧，
长久地感叹兄弟情谊的淡薄。
追思宝善君，
他出生在重孝道的家庭。
自幼修习修身养性的学问，
仁爱之心十分深厚。
他用百金买下一座古宅，
宅子在清澈溪流的岸边。
堂前种着象征兄弟和睦的荆树，
堂北长着代表母亲的萱草。
他时常从道园中出来，
坐着装饰有白鹤图案的车。
到母亲膝下恭敬地拜两次，
关切地询问母亲的生活。
与弟弟一见面，相处融洽，
如春天般温暖宜人。
溪中的鱼仿佛能听懂他的吟咏，
鸟儿也为他觅食作为盘中餐。
我恰好登上这座堂，
看到吴公题写的铭文还在。
三五个侄子，削瓜、斟酒，
进退之间整齐有序，礼仪庄重。
可叹如今人们被利益迷惑，
骨肉之间相互仇恨。
确实可以问问苍天，
这轻薄的世风实在难以与之理论。

由于缺乏具体资料，难以明确此诗的具体创作时间。但从诗中内容可以推测，当时社会可能存在重利轻义、亲情淡薄的现象，诗人通过赞颂宝善君一家的孝悌和睦，来批判这种不良的社会风气。

• 表现手法：
  • 对比：诗中先描述世人难报母恩、不念兄弟情的普遍现象，再用汉代和郑国的典故加以佐证，之后详细描写宝善君家庭的母慈子孝、兄弟和睦，最后又回到当下因利而骨肉相仇的薄俗，通过这种对比，突出了宝善君一家的难能可贵，也更强烈地批判了社会不良风气。
  • 用典：运用“尺布谣”“誓泉言”“鹡鸰原”“荆树”等典故，使诗歌内容更丰富，文化内涵更深厚，增强了诗歌的表现力和说服力。
• 语言特色：语言质朴平实，通俗易懂，用直白的语言表达深刻的情感和观点，如“人孰不有母，鲜能报其恩”等，让读者容易理解诗人的意图。
• 意境营造：诗中通过描写宝善君一家的生活场景，如“再拜母膝下，殷勤问寒暄”“阿侄三五辈，削瓜酌清尊”等，营造出一种温馨、和睦、重礼义的家庭氛围，与诗中所批判的薄俗形成鲜明的反差，引发读者对亲情和社会风气的思考。