从军兴平

此诗围绕诗人从军兴平的经历展开，描绘了兴平废墟的荒凉之景，表达了自己被迫从军却无力改变现状的无奈与困窘，感慨人生的不如意，流露出对平淡无祸生活的向往。

• “废墟起寒烟，饥鼠意自妥”：
  • 字词：“寒烟”，寒冷的烟雾；“妥”，安适。
  • 句意：废墟上升起寒冷的烟雾，饥饿的老鼠却显得很安适。
• “十年行脚处，重到无一可”：
  • 字词：“行脚”，僧人、道士为修行或化缘而云游四方，这里指诗人四处奔走；“可”，满意、合适。
  • 句意：十年间曾到过的地方，再次回来没有一处能让人满意。
• “乾坤钟厄会，推择乃及我”：
  • 字词：“乾坤”，天地、世界；“钟”，聚集；“厄会”，灾难的遭遇；“推择”，推举选拔。
  • 句意：天地间聚集了重重灾难，推举选拔竟轮到了我。
• “东皋两犁手，长戟三岁荷”：
  • 字词：“东皋”，东边的高地，泛指田园；“犁手”，耕地的人；“荷”，扛。
  • 句意：原本是在田园耕地的人，如今却扛着长戟从军三年了。
• “治丝惭益棼，杯水不救火”：
  • 字词：“治丝益棼”，整理蚕丝不找头绪，结果越理越乱，比喻解决问题的方法不对头，反而使问题更加复杂；“杯水车薪”的典故，用一杯水去救一车着了火的柴草，比喻力量太小，解决不了问题。
  • 句意：惭愧自己处理事情越弄越糟，就像用一杯水去救火一样无济于事。
• “穷山高马齿，华屋实野果”：
  • 字词：“马齿”，指马的年龄，马每岁生一齿，故以马齿计马岁数，这里借指时间流逝；“华屋”，华丽的房屋；“实”，充满。
  • 句意：在这穷山之中时光流逝，华丽的房屋如今堆满了野果。
• “平生疏懒报，岁晚困羁锁”：
  • 字词：“疏懒”，懒散；“岁晚”，晚年；“羁锁”，束缚。
  • 句意：一生懒散，到晚年受到了报应，被困在这束缚之中。
• “有如醉行人，日暮路益左”：
  • 字词：“左”，偏差、不顺。
  • 句意：就像喝醉了的行人，到了傍晚路途更加不顺。
• “未须说神仙，大福在无祸”：
  • 字词：
  • 句意：不用去说什么神仙的事，最大的福气就是没有灾祸。
• “但当求蒲团，不须梦狨坐”：
  • 字词：“蒲团”，用蒲草编织的圆形垫子，僧人坐禅和跪拜时用；“狨坐”，狨皮坐褥，是达官贵人的坐具。
  • 句意：只应该去寻求一个蒲团，不必再梦想着享受达官贵人的待遇。

废墟上寒烟袅袅升起，
饥饿的老鼠自在安逸。
十年前曾走过的地方，
如今重临没有一处满意。
天地间满是灾难厄运，
推举从军竟然轮到我身。
本是田间耕地的农人，
扛着长戟已经有三春。
处理事情越弄越糟糕，
杯水难把熊熊烈火浇。
穷山中时光匆匆过去，
华屋里堆满野果残迹。
一生懒散晚年受报应，
被困在这枷锁中难行。
就像那喝醉的行路者，
日暮时路途更加坎坷。
不必去谈什么神仙事，
平安无祸就是大福气。
只去寻求一个蒲团坐，
别再梦想富贵的生活。

罗升生活在宋末元初，当时南宋政权风雨飘摇，社会动荡不安。这首诗具体创作时间不详，但从内容推测，应是在他被迫从军兴平期间所作。诗人本是普通百姓，因时代的灾难被推举从军，面对混乱的局面却无力改变，由此发出感慨。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将诗人原本田园耕作者的身份与现在从军的身份进行对比，突出了命运的无奈转变；“东皋两犁手，长戟三岁荷”展现了生活状态的巨大反差。同时，把昔日的繁华（华屋）与如今的荒芜（实野果）进行对比，强化了世事变迁的沧桑感。
  • 比喻：“治丝惭益棼，杯水不救火”运用比喻的手法，形象地表达了诗人面对困境时的无力感和自己处理事情的糟糕状况。“有如醉行人，日暮路益左”将自己的困境比作醉酒行人的不顺路，生动地描绘出人生的艰难。
• 语言特色：语言质朴直白，用平实的语言叙述自己的经历和感受，如“废墟起寒烟，饥鼠意自妥”，没有过多的修饰，却能真切地传达出荒凉破败的景象。
• 意境营造：通过对废墟、寒烟、饥鼠、穷山、华屋等意象的描写，营造出一种荒凉、破败、压抑的意境，深刻地反映了当时社会的动荡不安和诗人内心的痛苦与无奈。整首诗景中含情，情由景生，情景交融，使读者能深刻感受到诗人的情感。