读史 其四

· 罗升

德光起龙沙,忽拔汴水帜。
赭袍拜千官,始识皇帝贵。
饮冰一何愚,剖腹有余秽。
可怜无知石,犹纪会同岁。

简要说明

这首诗以历史事件为题材,讲述了辽太宗耶律德光(字德光)入主汴京称帝一事,批判了耶律德光的愚蠢与丑恶行径,同时对石敬瑭等无知之人进行了嘲讽,表达了诗人对历史中丑恶现象的批判和感慨。

逐句注释

  • “德光起龙沙,忽拔汴水帜”:
    • 字词:“德光”,即辽太宗耶律德光;“龙沙”,泛指塞外沙漠地带,这里指辽的发祥地;“汴水”,指北宋都城汴京(今河南开封)。
    • 句意:耶律德光从塞外崛起,忽然间就拔掉了汴京的旗帜,即辽军攻占汴京。
  • “赭袍拜千官,始识皇帝贵”:
    • 字词:“赭袍”,皇帝所穿的赤褐色袍服;“千官”,众多官员。
    • 句意:耶律德光穿上赭袍接受百官朝拜,这才体会到当皇帝的尊贵。
  • “饮冰一何愚,剖腹有余秽”:
    • 字词:“饮冰”,这里暗指耶律德光在撤军途中因天气炎热,为了降温把冰含在嘴里,“一何愚”表示多么愚蠢;“剖腹”,传说耶律德光死后,为防止尸体腐烂,被开膛破肚,用盐腌起来运回北方,“有余秽”指他的行为十分丑恶。
    • 句意:耶律德光含冰降温的行为是多么愚蠢,他死后被剖腹也难掩其丑恶。
  • “可怜无知石,犹纪会同岁”:
    • 字词:“无知石”,指石敬瑭,他为了称帝,割让燕云十六州给契丹,并认耶律德光为父;“会同”,是辽太宗耶律德光的年号。
    • 句意:可怜那无知的石敬瑭,还在记录会同年间的事情,讽刺石敬瑭对辽的谄媚和无知。

现代译文

耶律德光从塞外崛起,
转眼间拔掉了汴京的旗帜。
他穿上赭袍接受百官朝拜,
这才知晓当皇帝的尊贵。
含冰降温的行为多么愚蠢,
死后剖腹也难掩他的丑恶。
可怜那无知的石敬瑭啊,
还在记录会同年间的事。

创作背景

罗升是宋末元初的诗人,南宋灭亡后,他怀着对国家灭亡的悲痛和对历史兴亡的感慨创作了这组《读史》诗。此诗所写的耶律德光攻占汴京称帝等事件发生在五代十国时期,诗人借古讽今,通过对这段历史的批判,表达对南宋灭亡的反思以及对历史上卖国求荣等丑恶现象的不满。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 用典:诗中“饮冰”“剖腹”等情节运用了历史典故,生动形象地展现了耶律德光的愚蠢和丑恶,增强了诗歌的历史厚重感和表现力。
    • 对比:将耶律德光称帝时的“始识皇帝贵”的得意与他“饮冰一何愚,剖腹有余秽”的下场形成鲜明对比,突出了其可悲的结局,也表达了诗人对他的批判。
    • 讽刺:对石敬瑭“可怜无知石,犹纪会同岁”的描写,充满了讽刺意味,批判了石敬瑭卖国求荣、谄媚外敌的行为。
  • 语言特色:语言直白,情感强烈,诗人用简洁有力的语言表达了对历史人物的批判和感慨,使读者能够深刻感受到诗人的情感倾向。
  • 意境营造:通过对历史事件的叙述,营造出一种深沉、凝重的历史氛围,让读者在感受历史沧桑的同时,也能体会到诗人对国家命运的忧虑和对正义的追求。

常见问题

《读史 其四》的作者和朝代是什么?

《读史 其四》的作者是罗升,页面按宋作品展示。

《读史 其四》主要写了什么?

这首诗以历史事件为题材,讲述了辽太宗耶律德光(字德光)入主汴京称帝一事,批判了耶律德光的愚蠢与丑恶行径,同时对石敬瑭等无知之人进行了嘲讽,表达了诗人对历史中丑恶现象的批判和感慨。

《读史 其四》的创作背景是什么?

罗升是宋末元初的诗人,南宋灭亡后,他怀着对国家灭亡的悲痛和对历史兴亡的感慨创作了这组《读史》诗。此诗所写的耶律德光攻占汴京称帝等事件发生在五代十国时期,诗人借古讽今,通过对这段历史的批判,表达对南宋灭亡的反思以及对历史上卖国求荣等丑恶现象的不满。

《读史 其四》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 用典 :诗中“饮冰”“剖腹”等情节运用了历史典故,生动形象地展现了耶律德光的愚蠢和丑恶,增强了诗歌的历史厚重感和表现力。 对比 :将耶律德光称帝时的“始识皇帝贵”的得意与他“饮冰一何愚,剖腹有余秽”的下场形成鲜明对比,突出了其可悲的结局,也表达了诗人对他的批判。 讽刺 :对石敬瑭“可怜无知石,犹纪会同岁”的描写,充满了讽刺意味,批判了石敬瑭卖国...