洞岩

这首诗围绕“洞岩”展开，诗人表达了见到佳山就应攀登、无需借助虚幻之说来谈超升的观点。诗中描绘了洞岩所具有的如神禹疏河般的磅礴气势和轩皇奏乐般的声响，还提及了洞中隐者的情况，最后对太守只知西园是玉京的现象进行了调侃或批判，流露出对现实的一些思考。

• “但见佳山便合登，不须凭幻说超升”：
  • 字词：“但”，只；“合”，应该；“凭幻”，凭借虚幻之事；“超升”，超凡升仙。
  • 句意：只要见到美好的山就应该去攀登，不必凭借虚幻的说法来谈超凡升仙。
• “峥嵘神禹疏河势，镗鞳轩皇奏乐声”：
  • 字词：“峥嵘”，形容山势高峻，这里引申为磅礴的气势；“神禹”，即大禹，传说中治水的英雄；“镗鞳”，形容钟鼓等乐器的声音；“轩皇”，即轩辕黄帝。
  • 句意：洞岩有着像大禹治水时疏河那样磅礴的气势，也传来如同轩辕黄帝奏乐般的声响。
• “已有道人称吏隠，应无处士乐岩耕”：
  • 字词：“道人”，指道士或有道之人；“吏隠”，指在官场中隐居；“处士”，指隐居不仕的人。
  • 句意：已经有道士号称在官场中隐居，应该不会有隐居之士乐意在洞岩边耕种了。
• “近来太守君知否，只记西园是玉京”：
  • 字词：“太守”，古代州郡的行政长官；“西园”，可能是当地的一个园林；“玉京”，传说中神仙居住的地方。
  • 句意：你知道近来的太守吗？他只记得西园就是神仙居住的地方。

只要见到美好的山就应当去攀登，
不必依靠虚幻之谈说什么超凡升仙。
洞岩有着大禹疏河般磅礴的气势，
还传来轩辕黄帝奏乐般的声响。
已经有道士号称在官场中隐居，
应该不会有隐士乐意在洞岩边耕种。
你可知道近来的太守呀，
他只记得西园就是那神仙的居所。

罗升生活于宋末元初，当时社会动荡，朝代更迭。他对宋朝的灭亡深感悲痛，具有强烈的民族气节。这首诗具体创作时间不详，但从诗中可以看出他对社会现象的关注和思考。可能是他游览洞岩时，由洞岩的景象联想到当时一些人追求虚幻、逃避现实以及官员的不务正业等情况，从而创作了此诗。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了“神禹疏河”和“轩皇奏乐”的典故，赋予洞岩以宏大的历史文化内涵，增添了诗歌的厚重感。通过这些典故，生动地描绘出洞岩的气势和声响，引发读者丰富的联想。
  • 对比：“已有道人称吏隠，应无处士乐岩耕”将号称“吏隐”的道人与真正的隐士进行对比，揭示了当时一些人以隐居为名行逃避之实的现象，表达了诗人对这种虚伪行为的批判。
• 语言特色：语言简洁有力，表意直白。如“但见佳山便合登，不须凭幻说超升”直接表明了诗人的观点，不拖泥带水。同时，“峥嵘”“镗鞳”等词语的运用，形象地描绘出洞岩的特点，增强了诗歌的表现力。
• 意境营造：诗歌营造出一种深沉、感慨的意境。前两句提出登山的主张，奠定了务实的基调；中间两联描绘洞岩的景象和隐者的情况，使诗歌充满了历史感和现实感；最后一句对太守的调侃，增添了一种讽刺意味，表达了诗人对现实的不满和无奈。