即事

这首诗围绕佛教思想展开，表达了诗人对尘世虚幻的认知，认为世间本无实质的自我，无需沾染尘世。同时指出即便向他人诉说这些道理也用处不大，因为如来对冤亲平等看待，有对世事超脱、看淡的情感。

• “早知色外本无身，不踏阎浮末世尘”：
  • 字词：“色”，佛教用语，指一切物质现象；“阎浮”，即阎浮提，泛指人间世界；“末世”，指佛教所说的佛法衰微的时代。
  • 句意：如果早知道在物质现象之外本就没有真实的自我，就不会涉足这人间末世的尘世。
• “说与达多何用许，如来元自等冤亲”：
  • 字词：“达多”，即提婆达多，是释迦牟尼佛的堂弟，曾多次迫害佛陀；“如来”，佛的十种称号之一；“冤亲”，冤家和亲人。
  • 句意：向达多这样的人去说这些道理又有什么用呢，如来本来就平等看待冤家和亲人。

要是早明白物质之外本无真实自我，
就不会踏入这人间末世的滚滚红尘。
跟达多这类人讲这些又有何用处，
如来本就平等对待冤家和亲人。

罗升是宋末元初的诗人。宋亡之后，社会动荡，文化遭受冲击。在这样的时代背景下，罗升可能在思想上倾向于佛教的出世观念，以寻求精神上的解脱。这首诗或许是他在经历世事变迁后，对人生、对世间万象的一种深刻反思，通过佛教思想来表达自己对尘世的看法和态度。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了“达多”这一佛教典故，通过提婆达多迫害佛陀的故事，来说明向某些人讲佛法是无用的，增强了诗歌的文化内涵和表现力。
  • 说理：整首诗围绕佛教的“色空”观念和如来平等看待冤亲的思想展开说理，表达了诗人对人生和世事的深刻见解。
• 语言特色：语言简洁直白，没有过多的修饰，直接表达出诗人的观点和感悟，具有一种质朴的美感。
• 意境营造：营造出一种超脱尘世、看淡恩怨的意境。诗人以佛教思想为依托，展现出一种豁达、通透的心境，使读者感受到他对世间纷争的淡然态度。