郴江百咏 白莲亭

这首诗围绕白莲亭展开，描绘了白莲亭石砌方池中种植白莲的景象，提及庵僧传承远公禅法之事，最后通过与庐山十八贤对比，流露出对古代贤人的追慕以及对当下情境的感慨。

• “石甃方池种白莲”：
  • 字词：“石甃”，用石头垒砌的井壁，这里指用石头砌成的池子；“种”，栽种。
  • 句意：用石头砌成的方形池子中栽种着白莲。
• “庵僧欲绍远公禅”：
  • 字词：“庵僧”，住在庵里的僧人；“绍”，继承、接续；“远公”，东晋高僧慧远，他在庐山创立白莲社，倡导弥陀净土法门；“禅”，禅法。
  • 句意：庵里的僧人想要继承远公的禅法。
• “文皮麈尾来游处”：
  • 字词：“文皮”，有花纹的兽皮；“麈尾”，一种类似拂尘的器具，魏晋清谈家常用它来指划，后来成为高雅的象征；“来游处”，前来游览的地方。
  • 句意：这是文人雅士拿着文皮、麈尾前来游览的地方。
• “谁似庐山十八贤”：
  • 字词：“庐山十八贤”，指东晋时期在庐山追随慧远大师的十八位贤士，他们结社念佛，共修净土。
  • 句意：如今这里谁能像当年庐山的十八贤那样呢。

石头砌成的方形池子里种着白莲，
庵里的僧人想要继承远公的禅法。
这里是文人雅士手持文皮麈尾来游览的地方，
可如今有谁能像当年庐山的十八贤呢。

阮阅生活在北宋时期，他著有《郴江百咏》，是对郴州当地景物、古迹等的题咏。此诗具体创作时间不详，但可以推测是他在游览郴州白莲亭时有感而发。当时佛教在社会上有一定的影响力，而庐山慧远大师及其白莲社的故事更是流传甚广，诗人面对白莲亭的景象，联想到远公禅法和庐山十八贤的事迹，从而创作了这首诗。

• 表现手法：
  • 用典：诗中多处运用典故，“远公禅”“庐山十八贤”等，通过这些典故，丰富了诗歌的内涵，增添了历史文化底蕴，使诗歌具有更深的寓意。
  • 对比：将白莲亭当下的游览情境与当年庐山十八贤的聚会进行对比，突出如今难以再现往昔贤士们共修佛法、清谈雅聚的盛况，引发读者的感慨。
• 语言特色：语言简洁明快，用直白的表述勾勒出白莲亭的景象和相关的文化背景，没有过多的修饰，但却能准确传达出诗人的情感和意图。
• 意境营造：通过描绘白莲亭的景色，结合典故的运用，营造出一种古朴、悠远的意境，既有对眼前景物的实写，又有对历史情境的想象，使读者仿佛能感受到当年庐山十八贤的风采，同时也体会到诗人对古代贤人的向往和对当下的思考。