这首偈语围绕兜率寺的日常法事活动展开,指出其虽有升堂说法的形式,却缺乏实质的禅道佛法。强调真正的佛法传承,如达摩西来所传,并非形式上的东西,而有着独特的内涵,表达了对禅法真谛的思考。
偈三首 其三
兜率都无伎俩,也𢽾诸方榜样。
五日一度升堂,起动许多龙象。
禅道佛法又无,到此将何供养。
须知达磨西来,分付一条拄杖。
五日一度升堂,起动许多龙象。
禅道佛法又无,到此将何供养。
须知达磨西来,分付一条拄杖。
简要说明
逐句注释
- “兜率都无伎俩,也𢽾诸方榜样”:
- 字词:“兜率”,这里可能指兜率寺;“伎俩”,手段、办法;“𢽾”,同“效”,效仿;“榜样”,榜样、模式。
- 句意:兜率寺其实没有什么特别的办法,也学着其他地方的模式。
- “五日一度升堂,起动许多龙象”:
- 字词:“一度”,一次;“升堂”,指僧人升上法堂说法;“龙象”,比喻大德高僧,这里指众多前来听法的僧人。
- 句意:每五天进行一次升堂说法的活动,惊动了许多高僧大德前来。
- “禅道佛法又无,到此将何供养”:
- 字词:“禅道佛法”,指佛教的禅理和佛法教义;“供养”,这里可理解为用什么来满足听众对佛法的需求。
- 句意:但实际上这里又没有真正的禅道佛法,到这里来又能用什么来满足大家呢。
- “须知达磨西来,分付一条拄杖”:
- 字词:“达磨”,即菩提达摩,南北朝时天竺高僧,来中国传播禅宗;“分付”,交付、传授;“拄杖”,在这里可能象征着某种独特的佛法传承或修行方式。
- 句意:要知道达摩从西方来到中国,传授的是一种独特的佛法传承(如同交付了一条拄杖)。
现代译文
兜率寺没有什么特别手段,
也效仿其他地方的样子。
每五天进行一次升堂说法,
惊动了众多的高僧大德。
可实际上却没有真正的禅道佛法,
到这里又拿什么来满足大家呢。
要知道达摩从西方来到中国,
传授的是独特的佛法真谛。
创作背景
释慧照是宋代僧人。在宋代,佛教禅宗发展较为兴盛,各地寺庙常有各种法事活动和说法仪式。这首偈语可能是慧照针对当时一些寺庙注重形式而缺乏实质佛法内涵的现象有感而发。他看到兜率寺虽然有定期升堂说法的活动,吸引了众多僧人前来,但觉得其缺乏真正的禅道佛法,从而通过这首偈语表达自己对佛法传承和修行实质的看法。
艺术赏析
- 表现手法:
- 对比:诗中将兜率寺表面的升堂说法活动与实际上缺乏禅道佛法进行对比,突出了形式与实质的差异,引发读者对佛法修行的深入思考。
- 用典:引用达摩西来的典故,强调真正的佛法传承有着独特的方式,不是简单的形式可以替代的,使诗歌更具文化内涵和说服力。
- 语言特色:语言直白质朴,以通俗的话语表达深刻的禅理,让读者容易理解。没有过多的修饰和华丽的辞藻,符合禅宗简洁明快的风格特点。
- 意境营造:整首偈语营造出一种对佛法形式化现象的反思氛围。通过对兜率寺情况的描述,让读者感受到作者对真正佛法传承的追求和对形式主义的批判,使读者在阅读中思考佛法修行的真谛。
常见问题
《偈三首 其三》的作者和朝代是什么?
《偈三首 其三》的作者是释慧照,页面按宋作品展示。
《偈三首 其三》主要写了什么?
这首偈语围绕兜率寺的日常法事活动展开,指出其虽有升堂说法的形式,却缺乏实质的禅道佛法。强调真正的佛法传承,如达摩西来所传,并非形式上的东西,而有着独特的内涵,表达了对禅法真谛的思考。
《偈三首 其三》的创作背景是什么?
释慧照是宋代僧人。在宋代,佛教禅宗发展较为兴盛,各地寺庙常有各种法事活动和说法仪式。这首偈语可能是慧照针对当时一些寺庙注重形式而缺乏实质佛法内涵的现象有感而发。他看到兜率寺虽然有定期升堂说法的活动,吸引了众多僧人前来,但觉得其缺乏真正的禅道佛法,从而通过这首偈语表达自己对佛法传承和修行实质的看法。
《偈三首 其三》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 对比 :诗中将兜率寺表面的升堂说法活动与实际上缺乏禅道佛法进行对比,突出了形式与实质的差异,引发读者对佛法修行的深入思考。 用典 :引用达摩西来的典故,强调真正的佛法传承有着独特的方式,不是简单的形式可以替代的,使诗歌更具文化内涵和说服力。 语言特色 :语言直白质朴,以通俗的话语表达深刻的禅理,让读者容易理解。没有过多的修饰和华丽的辞藻,符合禅...