益州州学圣训堂

这首诗主要围绕益州的治理与教育建设展开。先描述益州的重要地位及以往治理手段，接着赞扬仲翁裔孙改变治理方式，既赈救荒年百姓，又大力兴办学校，培养人才。强调教育的重要性，期望学子遵循正道，传承仁义，最后歌颂了君臣在教化方面的和谐协作，表达对这一盛事的赞美之情。

• “益为藩捍西南隅，物众地大称名都”：
  • 字词：“藩捍”，保卫、屏障；“隅”，角落。
  • 句意：益州是西南地区的屏障，物产丰富、地域广大，称得上是著名的都会。
• “择守来颁兹土政，治人颇与他邦殊”：
  • 字词：“守”，太守，地方长官；“殊”，不同。
  • 句意：朝廷选派太守来颁布治理此地的政令，治理百姓的方法和其他地方很不一样。
• “蹉跌一有戾条教，便宜皆得行黥诛”：
  • 字词：“蹉跌”，失误；“戾”，违背；“条教”，法令、规章；“黥诛”，古代刑罚，黥是在脸上刺字，诛是诛杀。
  • 句意：一旦有违背法令的失误，太守都可自行决定施行刑罚甚至诛杀。
• “群奸帖息不敢动，无复弄兵觊穿窬”：
  • 字词：“帖息”，驯服、平息；“弄兵”，兴兵作乱；“觊”，觊觎；“穿窬”，钻墙洞行窃，指盗窃行为。
  • 句意：众多奸邪之人都被震慑住不敢乱动，再也没有人敢兴兵作乱或进行盗窃。
• “任威或谓一时事，立政恐非长世图”：
  • 字词：“任威”，使用威严手段；“长世图”，长久的打算。
  • 句意：使用威严手段治理或许只是一时之事，建立长久的政治制度恐怕不能只依靠它。
• “岂无达识究是否，重在改作徒嗟吁”：
  • 字词：“达识”，有见识的人；“改作”，改革。
  • 句意：难道没有有见识的人来探究这样做是否正确吗？只是重视改革却只能徒然叹息。
• “仲翁裔孙有伟度，敢决不以常文拘”：
  • 字词：“仲翁裔孙”，指某姓仲翁的后代；“伟度”，伟大的气度；“常文”，常规的条文。
  • 句意：仲翁的后代有伟大的气度，敢于决断，不被常规条文所束缚。
• “当官勇欲除弊法，伊忧内恻仁心孚”：
  • 字词：“伊忧”，忧虑；“内恻”，内心悲痛；“孚”，使人信服。
  • 句意：当官时勇敢地想要废除弊政，内心怀着对百姓的忧虑和仁爱之心，令人信服。
• “视人无异远方意，威刑惠政还相须”：
  • 字词：“相须”，相互依存。
  • 句意：对待百姓没有因为距离远近而有不同的态度，威严的刑罚和惠民的政策相互配合。
• “始时岁荒力赈救，坐使饿殍成完肤”：
  • 字词：“岁荒”，荒年；“饿殍”，饿死的人；“完肤”，完整的身体，指存活下来。
  • 句意：开始时遇到荒年，全力进行赈救，使得快要饿死的人能够存活下来。
• “既而为俗思根本，其在立学陈师谟”：
  • 字词：“师谟”，老师的谋略、教导。
  • 句意：接着为了改善风俗思考根本办法，那就是建立学校，陈列老师的教导。
• “大开儒庠务诲导，秀民耸慕纷来趋”：
  • 字词：“儒庠”，学校；“秀民”，优秀的百姓；“耸慕”，仰慕。
  • 句意：大力开办学校致力于教诲引导，优秀的百姓仰慕纷纷前来。
• “遂言讲署鸿生职，使演经传传诸徒”：
  • 字词：“讲署”，讲学的地方；“鸿生”，大儒、学问渊博的人。
  • 句意：于是提议在讲学的地方设置大儒的职位，让他们讲解经典传授给学生。
• “奏函一上闻法座，诏札即日来谐俞”：
  • 字词：“法座”，皇帝的座位，代指皇帝；“诏札”，皇帝的诏书；“谐俞”，表示同意。
  • 句意：奏章一呈上让皇帝知晓，皇帝的诏书当天就下来表示同意。
• “诏云信汝辨治蜀，缓任威罚先文儒”：
  • 字词：“辨治”，治理。
  • 句意：诏书说相信你能治理好蜀地，要缓用威严的刑罚，先重视文化教育。
• “公心感激侈上赐，刻在金石尊神谟”：
  • 字词：“侈”，张大、宣扬；“神谟”，皇帝的谋略。
  • 句意：太守内心感激，宣扬皇帝的赏赐，把诏书刻在金石上以尊崇皇帝的谋略。
• “覆之大厦榜美称，日久传者期无渝”：
  • 字词：“榜”，同“榜”，匾额；“渝”，改变。
  • 句意：在大厦上挂上美好的匾额，期望长久流传不改变。
• “邦人承风为盛事，观者填道来于于”：
  • 字词：“邦人”，当地人；“于于”，悠然自得的样子。
  • 句意：当地人接受这种风气，认为是盛事，观看的人填满道路，悠然前来。
• “嗟嗟多士其听命，勿即邪径安夷涂”：
  • 字词：“多士”，众多的学子；“即”，靠近；“夷涂”，平坦的道路。
  • 句意：啊，众多的学子要听从命令，不要走上邪路，要安心走平坦的正道。
• “师无訿圣生率教，信尚姬孔尊唐虞”：
  • 字词：“訿”，诋毁；“率教”，遵循教导；“姬孔”，周公和孔子；“唐虞”，唐尧和虞舜。
  • 句意：老师不要诋毁圣人，学生要遵循教导，崇尚周公、孔子，尊崇唐尧、虞舜。
• “施之乡党励雅俗，仁谊得以相持扶”：
  • 字词：“乡党”，乡里；“谊”，同“义”。
  • 句意：把这些道理施行到乡里，激励良好的风俗，仁义就能相互扶持。
• “汉皇初始盛文学，起自蜀国行中区”：
  • 字词：“中区”，中原地区。
  • 句意：汉朝皇帝开始重视文学，是从蜀地兴起然后推行到中原地区的。
• “本朝教化视三代，建元安可为齐驱”：
  • 字词：“三代”，夏、商、周；“建元”，汉武帝的年号，这里代指汉朝。
  • 句意：本朝的教化可与三代相比，汉朝怎么能与之相提并论。
• “吾君训辞谕万里，义均盘诰兹宣敷”：
  • 字词：“盘诰”，《尚书》中的《盘庚》《大诰》等篇，言辞古奥，有重要的政治意义；“宣敷”，宣扬、传播。
  • 句意：我们君主的训辞传达万里，意义如同《盘诰》一样，在这里宣扬传播。
• “吾守教本树一国，学成洙泗相涵濡”：
  • 字词：“洙泗”，洙水和泗水，代指孔子的学说；“涵濡”，滋润、熏陶。
  • 句意：我们的太守以教育为根本树立一州的风气，学成后能像孔子学说那样相互熏陶。
• “臣谋君从协大义，圣哲倡和真同符”：
  • 字词：“倡和”，一唱一和。
  • 句意：臣子的谋略君主听从，符合大义，圣明的君主和贤能的臣子一唱一和，真是相互契合。
• “欲歌盛节示万古，才不迨志嗟其愚”：
  • 字词：“迨”，及、达到。
  • 句意：想要歌颂这一盛事昭示万古，只是才华达不到心意，只能叹息自己愚笨。

益州是西南地区的屏障，
物产丰富地域广大堪称名都。
朝廷选派太守颁布此地政令，
治理百姓和其他地方大不相同。
一旦有人违背法令规章，
太守可自行决定刑罚诛杀。
众多奸邪之人被震慑不敢乱动，
再也没人兴兵盗窃心怀不轨。
有人说用威严手段只是一时之事，
建立长久制度不能只靠它。
难道没有有识之士探究对错？
重视改革却只能徒然叹息。
仲翁的后代有伟大的气度，
敢于决断不受常规条文束缚。
当官时勇敢废除弊政，
内心仁爱令人信服。
对待百姓一视同仁，
威刑和惠政相互配合。
荒年时全力赈救百姓，
让快饿死的人存活下来。
接着为改善风俗思考根本，
决定建立学校陈列师教。
大力开办学校教诲引导，
优秀百姓仰慕纷纷前来。
提议设置大儒讲解经典，
传授给众多的学生。
奏章呈上皇帝知晓，
诏书当天就下来表示同意。
诏书说相信你能治理好蜀地，
要缓用刑罚先重视文化。
太守感激宣扬皇帝赏赐，
把诏书刻在金石尊崇圣意。
在大厦上挂美好匾额，
期望长久流传不改变。
当地人认为是盛事，
观看的人悠然填满道路。
啊，众多学子要听从命令，
不要走邪路要走正道。
老师不要诋毁圣人，
学生要遵循教导崇尚圣贤。
把道理施行到乡里，
仁义就能相互扶持。
汉朝重视文学从蜀地兴起，
再推行到中原地区。
本朝教化可与三代相比，
汉朝怎能与之相提并论。
君主训辞传达万里，
意义如同《盘诰》在此宣扬。
太守以教育为根本树立风气，
学成后能像孔子学说相互熏陶。
臣子谋略君主听从符合大义，
圣君贤臣一唱一和相互契合。
想歌颂这盛事昭示万古，
只叹才华不足心意难达。

何郯生活在北宋时期。当时益州地区在治理方面存在一些问题，以往多依靠威严的刑罚来维持秩序。仲翁裔孙到任益州太守后，改变治理方式，既在荒年赈济百姓，又大力兴办教育。何郯为了赞扬太守的这一举措以及朝廷对教育的重视，创作了这首诗，以记录和歌颂这一盛事。

• 表现手法：
  • 对比：诗中先描述了以往益州治理依靠威刑的情况，与仲翁裔孙采取威刑与惠政结合、重视教育的方式形成对比，突出了后者治理方式的进步和意义。
  • 用典：如“汉皇初始盛文学，起自蜀国行中区”，引用汉朝从蜀地兴起文学并推广到中原的典故，既说明了蜀地在文化发展上的重要地位，也为当下益州重视教育提供了历史依据，增强了诗歌的文化底蕴。
• 语言特色：语言较为古朴典雅，使用了许多正式的词汇和表达方式，如“藩捍”“条教”“黥诛”等，体现了诗歌庄重的风格。同时，在表达太守的仁爱和教育举措时，又富有情感，展现出对太守的赞美之情。
• 结构层次：诗歌结构清晰，层次分明。先介绍益州的重要地位和以往的治理方式，接着赞扬仲翁裔孙的治理改革，包括赈济百姓和兴办教育，然后描述朝廷的支持和当地百姓的反应，最后对学子提出期望并歌颂君臣的协作，整体逻辑连贯，逐步深入地表达了诗歌的主题。