有子

这首诗围绕“孝”展开，引用典故阐述为人孝顺便不会喜好作乱的观点，同时提及因坚持此观点而取怨的事例，引发对孝行与世俗反应的思考。

• “其为人也孝，好乱未之闻”：
  • 字词：“为”，作为；“好”，喜好；“未之闻”，即“未闻之”，没有听说过这样的事。
  • 句意：一个人如果为人孝顺，却喜好作乱这种事是没有听说过的。
• “曾以是取怨，无人语盖勋”：
  • 字词：“曾”，曾经；“以是”，因为这个；“取怨”，招来怨恨；“语”，告诉；“盖勋”，人名，东汉官员，为人正直。
  • 典故：盖勋曾因坚持正义而得罪权贵。此处可能是用盖勋的事来类比因坚持“孝则不好乱”观点而取怨的情况。
  • 句意：曾经有人因为坚持这样的观点而招来怨恨，却没有人把这件事告诉盖勋。

一个人如果为人孝顺，
喜好作乱的事可没听说过。
曾经有人因为秉持此观点而招来怨恨，
却没人把这事儿讲给盖勋。

林同是宋末元初人，他以诗的形式阐发儒家孝悌观念。这首诗创作的大背景是当时社会重视儒家伦理道德，孝被视为重要的品德。林同可能是有感于现实中人们对孝行的理解和践行情况，通过这首诗强调孝与不乱的关系，同时也可能借盖勋之事影射社会上正直之人因坚持正确观念而遭受不公的现象。

• 表现手法：
  • 引用经典观点：首句“其为人也孝，好乱未之闻”引用了儒家经典中关于孝与乱关系的观点，增强了诗歌的说服力和权威性。
  • 用典：“无人语盖勋”运用盖勋的典故，使诗歌表意更加含蓄，引发读者对因坚持正义而取怨现象的联想。
• 语言特色：语言简洁直白，直接表达观点，没有过多的修饰，但却能清晰地传达出作者的思想。
• 思想内涵：诗歌从正面阐述孝与不乱的关系，又通过典故暗示坚持正确道德观念可能面临的困境，体现了作者对孝行的推崇以及对社会现实的思考，具有一定的思想深度和现实意义。