太常乐章三十首 迎武舞入奏武功之曲

· 杨亿

已象文治,乃观武成。
总干山立,七德以贞。

简要说明

这首诗是《太常乐章三十首》中《迎武舞入奏武功之曲》,主要围绕武舞展开,展现了文治之后对武成的彰显,描绘了武舞表演时舞者的姿态,表达了对武功武德的赞美与肯定。

逐句注释

  • “已象文治,乃观武成”:
    • 字词:“象”,象征;“文治”,以文教礼乐治民;“武成”,武功成就。
    • 句意:已经有了象征文治的展现,接下来就观看武功成就的呈现。
  • “总干山立,七德以贞”:
    • 字词:“总干”,持盾,是武舞的一种动作;“山立”,像山一样挺立,形容舞者姿态庄重;“七德”,指武功的七种德行,即禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财;“贞”,正,这里有彰显、坚守之意。
    • 句意:舞者手持盾牌像山一样挺立,彰显着武功的七种德行。

现代译文

已经有了象征文治的展现,
接下来就观看武功成就的呈现。
舞者手持盾牌像山一样挺立,
彰显着武功的七种美好德行。

创作背景

杨亿生活在北宋时期。北宋建立后,统治者致力于国家的治理,一方面推行文治政策,以加强中央集权和社会稳定;另一方面也重视武功,以维护国家的安全和领土完整。太常乐章是宫廷祭祀、典礼等场合演奏的音乐篇章,这首诗是为武舞表演而创作,用于在相关仪式上演奏,以彰显国家的文治武功,表达对国家昌盛的美好祝愿和对武功武德的推崇。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 象征手法:“已象文治,乃观武成”通过“象”字,将表演与文治武功联系起来,以表演象征国家在文治和武功方面的成就,使抽象的概念变得具体可感。
    • 形象描写:“总干山立”运用形象的描写,将舞者持盾挺立的姿态比作山,生动地展现出舞者的庄重、威武,给人以强烈的视觉感受。
  • 语言特色:语言简洁明快,用词精准。短短四句,便清晰地传达出诗歌的主题和情感。“已象”“乃观”“总干”“山立”等表述简洁有力,体现了宫廷乐章庄重、大气的风格。
  • 意境营造:整首诗营造出一种庄重、宏大的意境。通过对文治武成的展现和舞者姿态的描绘,让读者感受到北宋时期国家的繁荣昌盛和统治者对文治武功的重视,同时也传达出一种对国家长治久安的美好期许。

常见问题

《太常乐章三十首 迎武舞入奏武功之曲》的作者和朝代是什么?

《太常乐章三十首 迎武舞入奏武功之曲》的作者是杨亿,页面按宋作品展示。

《太常乐章三十首 迎武舞入奏武功之曲》主要写了什么?

这首诗是《太常乐章三十首》中《迎武舞入奏武功之曲》,主要围绕武舞展开,展现了文治之后对武成的彰显,描绘了武舞表演时舞者的姿态,表达了对武功武德的赞美与肯定。

《太常乐章三十首 迎武舞入奏武功之曲》的创作背景是什么?

杨亿生活在北宋时期。北宋建立后,统治者致力于国家的治理,一方面推行文治政策,以加强中央集权和社会稳定;另一方面也重视武功,以维护国家的安全和领土完整。太常乐章是宫廷祭祀、典礼等场合演奏的音乐篇章,这首诗是为武舞表演而创作,用于在相关仪式上演奏,以彰显国家的文治武功,表达对国家昌盛的美好祝愿和对武功武德的推崇。

《太常乐章三十首 迎武舞入奏武功之曲》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 象征手法 :“已象文治,乃观武成”通过“象”字,将表演与文治武功联系起来,以表演象征国家在文治和武功方面的成就,使抽象的概念变得具体可感。 形象描写 :“总干山立”运用形象的描写,将舞者持盾挺立的姿态比作山,生动地展现出舞者的庄重、威武,给人以强烈的视觉感受。 语言特色 :语言简洁明快,用词精准。短短四句,便清晰地传达出诗歌的主题和情感。“已象...