这首诗是《太常乐章三十首》中《迎武舞入奏武功之曲》,主要围绕武舞展开,展现了文治之后对武成的彰显,描绘了武舞表演时舞者的姿态,表达了对武功武德的赞美与肯定。
太常乐章三十首 迎武舞入奏武功之曲
已象文治,乃观武成。
总干山立,七德以贞。
总干山立,七德以贞。
简要说明
逐句注释
- “已象文治,乃观武成”:
- 字词:“象”,象征;“文治”,以文教礼乐治民;“武成”,武功成就。
- 句意:已经有了象征文治的展现,接下来就观看武功成就的呈现。
- “总干山立,七德以贞”:
- 字词:“总干”,持盾,是武舞的一种动作;“山立”,像山一样挺立,形容舞者姿态庄重;“七德”,指武功的七种德行,即禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财;“贞”,正,这里有彰显、坚守之意。
- 句意:舞者手持盾牌像山一样挺立,彰显着武功的七种德行。
现代译文
已经有了象征文治的展现,
接下来就观看武功成就的呈现。
舞者手持盾牌像山一样挺立,
彰显着武功的七种美好德行。
创作背景
杨亿生活在北宋时期。北宋建立后,统治者致力于国家的治理,一方面推行文治政策,以加强中央集权和社会稳定;另一方面也重视武功,以维护国家的安全和领土完整。太常乐章是宫廷祭祀、典礼等场合演奏的音乐篇章,这首诗是为武舞表演而创作,用于在相关仪式上演奏,以彰显国家的文治武功,表达对国家昌盛的美好祝愿和对武功武德的推崇。
艺术赏析
- 表现手法:
- 象征手法:“已象文治,乃观武成”通过“象”字,将表演与文治武功联系起来,以表演象征国家在文治和武功方面的成就,使抽象的概念变得具体可感。
- 形象描写:“总干山立”运用形象的描写,将舞者持盾挺立的姿态比作山,生动地展现出舞者的庄重、威武,给人以强烈的视觉感受。
- 语言特色:语言简洁明快,用词精准。短短四句,便清晰地传达出诗歌的主题和情感。“已象”“乃观”“总干”“山立”等表述简洁有力,体现了宫廷乐章庄重、大气的风格。
- 意境营造:整首诗营造出一种庄重、宏大的意境。通过对文治武成的展现和舞者姿态的描绘,让读者感受到北宋时期国家的繁荣昌盛和统治者对文治武功的重视,同时也传达出一种对国家长治久安的美好期许。
常见问题
《太常乐章三十首 迎武舞入奏武功之曲》的作者和朝代是什么?
《太常乐章三十首 迎武舞入奏武功之曲》的作者是杨亿,页面按宋作品展示。
《太常乐章三十首 迎武舞入奏武功之曲》主要写了什么?
这首诗是《太常乐章三十首》中《迎武舞入奏武功之曲》,主要围绕武舞展开,展现了文治之后对武成的彰显,描绘了武舞表演时舞者的姿态,表达了对武功武德的赞美与肯定。
《太常乐章三十首 迎武舞入奏武功之曲》的创作背景是什么?
杨亿生活在北宋时期。北宋建立后,统治者致力于国家的治理,一方面推行文治政策,以加强中央集权和社会稳定;另一方面也重视武功,以维护国家的安全和领土完整。太常乐章是宫廷祭祀、典礼等场合演奏的音乐篇章,这首诗是为武舞表演而创作,用于在相关仪式上演奏,以彰显国家的文治武功,表达对国家昌盛的美好祝愿和对武功武德的推崇。
《太常乐章三十首 迎武舞入奏武功之曲》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 象征手法 :“已象文治,乃观武成”通过“象”字,将表演与文治武功联系起来,以表演象征国家在文治和武功方面的成就,使抽象的概念变得具体可感。 形象描写 :“总干山立”运用形象的描写,将舞者持盾挺立的姿态比作山,生动地展现出舞者的庄重、威武,给人以强烈的视觉感受。 语言特色 :语言简洁明快,用词精准。短短四句,便清晰地传达出诗歌的主题和情感。“已象...