送僧归越州

这首诗是杨亿送别僧人归越州之作，描绘了僧人旧居的景象，想象僧人归途中的情景，赞扬了僧人对佛法的钻研，最后以孤云作比，表达对僧人自在无滞的肯定。

• “旧房稽岭锁春苔，猿鸟欢迎振锡回”：
  • 字词：“稽岭”，会稽山；“振锡”，僧人持锡杖出行，锡杖摇动有声，称振锡，这里指代僧人归来。
  • 句意：僧人在会稽山的旧居被春天的青苔锁住，猿猴和鸟儿都欢欢喜喜地迎接他持锡杖归来。
• “花雨六时飘讲席，樵风千里送浮杯”：
  • 字词：“六时”，佛教分一昼夜为六时；“樵风”，传说会稽山有樵风泾，顺风可行舟；“浮杯”，僧人出行的一种方式，也指代僧人。
  • 句意：讲经之时常有花雨飘落在讲席上，千里路程有顺风护送着僧人前行。
• “一乘了义刳心学，三藏真文盥手开”：
  • 字词：“一乘”，佛教指引导众生达到解脱的唯一方法或途径；“了义”，佛教指最圆满的义理；“刳心”，犹言剖心，指专心致志；“三藏”，佛教经典的总称；“盥手”，洗手。
  • 句意：僧人专心致志地学习一乘的圆满义理，虔诚地洗手打开三藏真经来研读。
• “迹似孤云本无滞，飘飘新到帝乡来”：
  • 字词：“帝乡”，京城。
  • 句意：僧人的行迹如同孤云一样，本来就自由自在没有滞碍，飘飘然刚来到京城。

僧人在会稽山的旧居被春天的青苔锁住，
猿猴和鸟儿都欢快地迎接他持杖归来。
讲经时花雨时时飘落在讲席之上，
千里路程顺风护送着他轻快前行。
他专心钻研一乘的圆满义理，
虔诚洗手翻开三藏真经仔细研读。
他的行迹好似孤云自由自在无滞碍，
飘飘然刚来到这繁华的京城。

杨亿生活在北宋时期，当时佛教在社会上有一定的影响力。这首诗具体创作时间不详，但应该是在僧人前往京城后又要返回越州时，杨亿为其送行而作，通过诗歌表达对僧人的敬意与送别之情。

• 表现手法：
  • 想象丰富：诗中“猿鸟欢迎振锡回”“花雨六时飘讲席，樵风千里送浮杯”等句，是诗人想象僧人归途中和过去讲经时的情景，生动地展现出僧人在山林和讲经时的氛围。
  • 用典贴切：“樵风”这一典故的运用，增添了诗歌的文化内涵，既写出了僧人归途中有顺风相助的便利，也使诗歌富有历史文化底蕴。
• 语言特色：语言优美典雅，富有韵律。如“花雨六时飘讲席，樵风千里送浮杯”对仗工整，“花雨”对“樵风”，“六时”对“千里”，“飘讲席”对“送浮杯”，体现出诗歌严谨的格律和精致的语言表达。
• 意境营造：整首诗营造出一种清幽、超脱的意境。从僧人旧居的青苔、欢迎的猿鸟，到花雨飘席、顺风送归，再到对僧人钻研佛法的描写，最后以孤云作比，都展现出僧人远离尘世、自在修行的形象，使读者感受到一种空灵、宁静的氛围。