建溪十咏 武夷山

这首诗描绘了武夷山的神奇壮丽之景，展现了其孤峰入云、藤萝掩穴、古道千年、悬流万壑等景象，最后由眼前汉代祭祀坛的破败引发感慨，表达了对武夷君祭祀不再的感叹。

• “灵岳标真牒，孤峰入紫氛”：
  • 字词：“灵岳”，指武夷山，古人认为它是灵秀之山；“真牒”，仙籍，指仙人的名册；“紫氛”，紫色的云气，常被视为祥瑞或仙气。
  • 句意：武夷山被记载在仙籍之上，那孤耸的山峰直插入紫色的云气之中。
• “藤萝暗仙穴，猿鸟骇人群”：
  • 字词：“暗”，遮蔽；“骇”，惊吓。
  • 句意：藤萝遮蔽了仙人居住的洞穴，猿猴和飞鸟的声音惊吓到了人群。
• “古道千年在，悬流万壑分”：
  • 字词：“古道”，古老的道路；“悬流”，瀑布；“万壑”，众多的山谷。
  • 句意：古老的道路历经千年依然存在，瀑布从众多的山谷中分流而下。
• “汉坛秋藓驳，谁祀武夷君”：
  • 字词：“汉坛”，汉代祭祀武夷君的祭坛；“秋藓”，秋天生长的苔藓；“驳”，斑驳；“武夷君”，武夷山的山神。
  • 句意：汉代的祭坛在秋天被斑驳的苔藓覆盖，如今还有谁来祭祀武夷君呢？

灵秀的武夷山被记载在仙籍之上，
孤耸的山峰直插入紫色的云气中。
藤萝遮蔽了神秘的仙人洞穴，
猿猴和飞鸟的声响惊吓着人群。
古老的道路历经千年依旧留存，
瀑布从众多山谷中分流而下。
汉代祭祀的祭坛布满秋日苔藓，
如今还有谁会来祭祀武夷君？

杨亿生活在北宋时期，当时文化繁荣，文人雅士喜爱游历名山大川并吟诗作文。他游览武夷山时，被其雄伟秀丽的景色所震撼，同时看到汉代祭祀武夷君的祭坛破败荒凉，联想到曾经的祭祀盛景不再，于是创作了这首诗，借景抒情，表达内心的感慨。

• 表现手法：
  • 远近结合：前两联“灵岳标真牒，孤峰入紫氛”是远景描写，展现武夷山整体的高峻与神秘；“藤萝暗仙穴，猿鸟骇人群”是近景描写，突出山中具体的景象，使画面富有层次感。
  • 虚实结合：“灵岳标真牒”带有神话传说色彩，是虚写，增添了武夷山的神秘氛围；“古道千年在，悬流万壑分”是实写，描绘了眼前真实可见的古老道路和瀑布景象，虚实相生，丰富了诗歌的内容。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准，如“标”“入”“暗”“骇”等动词的使用，生动形象地展现了武夷山的特点和动态。“秋藓驳”用简洁的语言描绘出祭坛的破败景象。
• 意境营造：通过对武夷山景色的描写，营造出一种神秘、幽静且略带沧桑的意境。诗的前六句写景，最后两句抒情，借汉代祭坛的荒芜，抒发了对历史变迁、祭祀不再的感慨，情景交融，使诗歌具有深沉的历史感和文化内涵。