表玄师归缙云有怀故雄阇黎成转韵六十四句

这首诗是杨亿为表玄师归缙云而作，同时表达了对故去的雄阇黎的怀念之情。诗中先回忆自己在括苍为官时与雄公的交往，后叙述雄公圆寂之事，最后通过表玄师带来的遗物和教诲，抒发了内心的悲痛与对佛法修行的感悟。

• “括苍古名郡，生齿三万家”：
  • 字词：“括苍”，古郡名；“生齿”，指人口。
  • 句意：括苍是古老的名郡，有三万人口。
• “我昔自仙殿，捧诏临军牙”：
  • 字词：“仙殿”，指朝廷；“军牙”，指军府。
  • 句意：我从前从朝廷捧着诏书来到军府任职。
• “清心治期月，讼息民无哗”：
  • 字词：“期月”，一整年；“哗”，喧哗。
  • 句意：我清心治理地方一年，诉讼平息，百姓不再喧哗。
• “雄公真大士，宴坐绵岁华”：
  • 字词：“大士”，对高僧的尊称；“宴坐”，静坐；“绵岁华”，度过漫长岁月。
  • 句意：雄公是真正的高僧，长久地静坐修行。
• “驾言造梵宇，室迩惊人遐”：
  • 字词：“驾言”，驾车前往；“梵宇”，佛寺；“迩”，近；“遐”，远。
  • 句意：我驾车前往佛寺，屋子虽近但感觉人却很遥远（有超凡脱俗之感）。
• “迎门虎溪屐，布地牛头花”：
  • 字词：“虎溪屐”，传说慧远送客不过虎溪，此处可能象征高僧的风范；“牛头花”，可能指牛头宗相关的花卉意象。
  • 句意：雄公穿着象征风范的鞋子到门口迎接我，地上铺着牛头花。
• “庭松偃翠盖，涧泉漱金沙”：
  • 字词：“偃”，倒伏；“翠盖”，形容松树如绿色的伞盖；“漱”，冲刷。
  • 句意：庭院中的松树如翠盖般倒伏，山涧的泉水冲刷着金沙。
• “坐闻师子吼，归恨踆乌斜”：
  • 字词：“师子吼”，比喻高僧说法如狮子吼叫般有威严；“踆乌”，指太阳。
  • 句意：坐着听雄公说法，回去时遗憾太阳已经西斜。
• “驿召还上都，腾装即修路”：
  • 字词：“驿召”，通过驿站传达召回的命令；“上都”，指京城；“腾装”，整理行装；“修路”，准备上路。
  • 句意：我被驿站传达的命令召回京城，急忙整理行装准备上路。
• “别师黄金园，赠我碧云句”：
  • 字词：“黄金园”，可能指佛寺；“碧云句”，高雅的诗句。
  • 句意：在佛寺与雄公告别，他赠给我高雅的诗句。
• “我归步赤墀，代言红药署”：
  • 字词：“赤墀”，宫殿前的台阶；“代言”，为皇帝起草诏书；“红药署”，指中书省。
  • 句意：我回到京城在宫殿前行走，在中书省为皇帝起草诏书。
• “弹指知苦空，观心得降住”：
  • 字词：“弹指”，形容时间短暂；“苦空”，佛教概念，指世间的痛苦和虚幻；“降住”，降服妄心。
  • 句意：在短暂的时间里领悟到世间的苦空，通过观心降服了妄心。
• “藏识惭宿薫，轮回悲晚悟”：
  • 字词：“藏识”，佛教术语，指阿赖耶识；“宿薰”，过去的熏习；“轮回”，佛教概念，指生死循环。
  • 句意：惭愧自己的阿赖耶识有过去的熏习，悲哀自己对轮回的觉悟太晚。
• “折简问南宗，寄言满缃素”：
  • 字词：“折简”，写信；“南宗”，指禅宗南宗；“缣素”，指书信。
  • 句意：我写信向禅宗南宗请教，书信写满了纸张。
• “绝念契真如，忘筌离文字”：
  • 字词：“绝念”，断绝妄念；“契”，契合；“真如”，佛教概念，指事物的真实本性；“忘筌”，比喻达到目的后忘记手段。
  • 句意：断绝妄念契合真如本性，忘记文字的束缚。
• “劫烧虽洞然，龙华决同遇”：
  • 字词：“劫烧”，佛教认为世界在劫末会有大火焚烧；“龙华”，指弥勒佛在龙华树下说法的典故。
  • 句意：即使世界在劫末被大火焚烧，我们也一定会在龙华树下相遇。
• “师名达宸扆，恩诏颁方袍”：
  • 字词：“宸扆”，指皇帝的居所，代指皇帝；“方袍”，僧衣。
  • 句意：雄公的名声传到了皇帝那里，皇帝下诏书赐予他僧衣。
• “欢喜黑白众，萧衰霜雪毛”：
  • 字词：“黑白众”，指僧俗大众；“萧衰”，衰老；“霜雪毛”，指白发。
  • 句意：僧俗大众都很高兴，而雄公却已衰老，头发如霜雪般白。
• “毗邪见有疾，示身如幻泡”：
  • 字词：“毗邪”，指维摩诘居士居住的毗耶离城，这里用维摩诘示疾的典故；“幻泡”，虚幻如泡沫。
  • 句意：雄公如维摩诘示疾一样，示现身体如虚幻的泡沫。
• “双林忽归寂，人天但哀号”：
  • 字词：“双林”，指释迦牟尼涅槃的娑罗双树林，这里指雄公圆寂；“人天”，指人和天神。
  • 句意：雄公忽然圆寂，人和天神都悲哀地号哭。
• “堆案遗札在，满钵香饭销”：
  • 字词：“遗札”，遗留的书信；“钵”，僧人乞食的器具。
  • 句意：桌子上堆满了雄公遗留的书信，钵中的香饭已经消失。
• “只应伸臂顷，未觉他方遥”：
  • 字词：“伸臂顷”，形容时间短暂；“他方”，指另一个世界。
  • 句意：只觉得时间短暂，没觉得另一个世界那么遥远。
• “犀柄挂空壁，雁塔千层霄”：
  • 字词：“犀柄”，可能指高僧说法用的犀角柄拂尘；“雁塔”，可能象征高僧的精神如雁塔高耸云霄。
  • 句意：犀角柄拂尘挂在空壁上，雄公的精神如雁塔高耸云霄。
• “七返暂来去，四大非坚牢”：
  • 字词：“七返”，可能指佛教中修行的某种境界或过程；“四大”，佛教认为地、水、火、风为四大，组成人体，且四大不坚固。
  • 句意：雄公的来去如七返般短暂，身体的四大并不坚固。
• “口占成尺题，手泽著纸尾”：
  • 字词：“口占”，口头吟诵；“尺题”，书信；“手泽”，手汗，这里指笔迹。
  • 句意：雄公口头吟诵写成书信，笔迹留在纸尾。
• “亲遣上足师，浮杯渡江水”：
  • 字词：“上足师”，指优秀的弟子；“浮杯渡江”，传说高僧可以凭借杯子渡江，这里形容上足师前来的神奇。
  • 句意：雄公亲自派遣优秀的弟子，如浮杯渡江般前来。
• “云朵摇笔精，玉音锵里耳”：
  • 字词：“云朵摇笔精”，形容书信文字优美如云朵般灵动；“玉音”，指雄公书信中的话语；“锵”，响亮。
  • 句意：书信文字优美，话语响亮地传入我耳中。
• “遗我方石枕，斑文剪霞绮”：
  • 字词：“方石枕”，方形的石枕；“斑文”，斑纹；“霞绮”，彩霞般的绮丽。
  • 句意：雄公送给我方形石枕，斑纹如彩霞般绮丽。
• “谕我求菩提，心坚正如此”：
  • 字词：“谕”，告诫；“菩提”，佛教指觉悟。
  • 句意：雄公告诫我追求觉悟，心要像这石枕一样坚定。
• “怆然悲梦形，汍澜泪盈眦”：
  • 字词：“怆然”，悲伤的样子；“汍澜”，流泪的样子；“眦”，眼角。
  • 句意：悲伤地想起梦中雄公的样子，泪水满眶。
• “上足今去归，焚修益勤止”：
  • 字词：“焚修”，焚香修行；“止”，语气助词。
  • 句意：上足师如今要回去了，希望他更加勤奋地焚香修行。
• “当续祖灯明，无令社莲死”：
  • 字词：“祖灯”，指禅宗的法脉传承；“社莲”，可能指佛教团体中的修行者。
  • 句意：应当继续传承禅宗法脉，不要让佛教团体中的修行者失去生机。

括苍是古老的名郡，有三万人口。
我从前从朝廷捧着诏书来到军府任职。
我清心治理地方一年，诉讼平息，百姓不再喧哗。
雄公是真正的高僧，长久地静坐修行。
我驾车前往佛寺，屋子虽近但感觉人却很遥远。
雄公穿着象征风范的鞋子到门口迎接我，地上铺着牛头花。
庭院中的松树如翠盖般倒伏，山涧的泉水冲刷着金沙。
坐着听雄公说法，回去时遗憾太阳已经西斜。
我被驿站传达的命令召回京城，急忙整理行装准备上路。
在佛寺与雄公告别，他赠给我高雅的诗句。
我回到京城在宫殿前行走，在中书省为皇帝起草诏书。
在短暂的时间里领悟到世间的苦空，通过观心降服了妄心。
惭愧自己的阿赖耶识有过去的熏习，悲哀自己对轮回的觉悟太晚。
我写信向禅宗南宗请教，书信写满了纸张。
断绝妄念契合真如本性，忘记文字的束缚。
即使世界在劫末被大火焚烧，我们也一定会在龙华树下相遇。
雄公的名声传到了皇帝那里，皇帝下诏书赐予他僧衣。
僧俗大众都很高兴，而雄公却已衰老，头发如霜雪般白。
雄公如维摩诘示疾一样，示现身体如虚幻的泡沫。
雄公忽然圆寂，人和天神都悲哀地号哭。
桌子上堆满了雄公遗留的书信，钵中的香饭已经消失。
只觉得时间短暂，没觉得另一个世界那么遥远。
犀角柄拂尘挂在空壁上，雄公的精神如雁塔高耸云霄。
雄公的来去如七返般短暂，身体的四大并不坚固。
雄公口头吟诵写成书信，笔迹留在纸尾。
雄公亲自派遣优秀的弟子，如浮杯渡江般前来。
书信文字优美，话语响亮地传入我耳中。
雄公送给我方形石枕，斑纹如彩霞般绮丽。
雄公告诫我追求觉悟，心要像这石枕一样坚定。
悲伤地想起梦中雄公的样子，泪水满眶。
上足师如今要回去了，希望他更加勤奋地焚香修行。
应当继续传承禅宗法脉，不要让佛教团体中的修行者失去生机。

杨亿生活在北宋时期，当时佛教在社会上有一定的影响力。他曾到括苍为官，期间结识了高僧雄阇黎，与之交往密切，受到其佛法的熏陶。后来杨亿被召回京城任职，而雄阇黎圆寂。表玄师归缙云时，杨亿写下这首诗，表达对雄阇黎的怀念和对佛法修行的感悟。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了众多佛教典故，如“虎溪屐”“师子吼”“毗邪见有疾”“双林归寂”“浮杯渡江水”等，使诗歌富有文化内涵，增强了诗歌的表现力和厚重感，同时也更好地传达了诗人对佛法的理解和对雄阇黎的崇敬之情。
  • 叙事与抒情结合：先叙述自己在括苍与雄公的交往、被召回京城、雄公圆寂等事件，然后在叙述过程中融入自己的情感，如对雄公的怀念、对佛法的感悟以及对表玄师的期望等，使诗歌情感真挚且富有层次感。
• 语言特色：语言典雅华丽，用词精准，如“云朵摇笔精，玉音锵里耳”“斑文剪霞绮”等描写，生动形象地展现了书信文字的优美和石枕斑纹的绮丽，体现了杨亿作为北宋西昆体诗人的语言风格特点。
• 意境营造：通过对括苍的环境、佛寺的景象以及与雄公交往场景的描写，营造出一种清幽、高雅且带有禅意的意境。同时，雄公圆寂等情节又增添了一种悲怆的氛围，使诗歌的意境更加丰富和深沉，让读者能深刻感受到诗人对雄公的怀念和对佛法的思考。