魏奉礼昭文知吉州龙泉县

这首诗是杨亿为魏奉礼前往吉州龙泉县赴任所作。诗中先回忆与魏奉礼的相识，接着提到其家中变故，后赞扬他传承家学，有治理才能，最后鼓励他不要轻视百里小邑，相信他能有所作为。

• “平昔登龙坂，因缘识玉人”：
  • 字词：“登龙坂”，“登龙”有攀附权贵或结识贤能之意，“坂”指山坡；“玉人”，比喻品德美好的人，这里指魏奉礼。
  • 句意：过去在特定机缘下结识了品德美好的魏奉礼。
• “庭中华毂满，膝下彩衣新”：
  • 字词：“华毂”，华丽的车子，代指宾客；“彩衣”，相传春秋时老莱子穿彩衣以娱双亲，这里指魏奉礼孝顺父母。
  • 句意：家中宾客盈门，他又能以彩衣娱亲，尽显家庭和睦。
• “少列悲先露，高堂泣累茵”：
  • 字词：“少列”，可能指魏奉礼的家族成员；“先露”，先逝；“高堂”，指父母；“累茵”，多层的垫子，形容悲痛至极。
  • 句意：家族中有人过早离世，父母悲痛万分。
• “嘉宾碣馆闭，遗业寝邱贫”：
  • 字词：“碣馆”，馆舍；“寝邱”，春秋时楚国孙叔敖要求封给自己的贫瘠之地，这里指家业贫困。
  • 句意：宾客不再往来，馆舍关闭，家族留下的产业也很微薄。
• “弓冶传家久，弦歌宰邑频”：
  • 字词：“弓冶”，《礼记·学记》“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕”，指父子世代相传的技艺或事业；“弦歌”，指以礼乐教化百姓，“宰邑”指治理地方。
  • 句意：魏奉礼家学传承已久，他多次治理地方。
• “循良同汉吏，惠爱及齐民”：
  • 字词：“循良”，指奉公守法、有治绩的官吏；“齐民”，平民。
  • 句意：他像汉代的循吏一样，将仁爱惠及百姓。
• “又出夷门去，还临灨水滨”：
  • 字词：“夷门”，战国时魏都大梁的东门，这里代指魏奉礼出发之地；“赣水”，流经吉州龙泉县。
  • 句意：他又要离开出发地，前往赣水之滨的吉州龙泉县任职。
• “不须轻百里，自古应星辰”：
  • 字词：“百里”，指小县；“应星辰”，古代认为县令是天上的星宿下凡。
  • 句意：不要轻视这小小的百里之县，自古以来县令都与星辰相应，是有重要使命的。

过去在机缘巧合下，我结识了品德美好的你。
家中曾宾客盈门，你也能彩衣娱亲尽显孝道。
家族中有人过早离世，父母悲痛不已。
宾客不再往来，馆舍关闭，家族产业也很贫瘠。
你家学传承已久，还多次治理地方。
你像汉代循吏一样，将仁爱惠及百姓。
如今你又要离开出发地，前往赣水之滨任职。
不要轻视这小小的百里之县，自古以来县令都身负重要使命。

杨亿生活在北宋时期，这首诗是他为魏奉礼前往吉州龙泉县任县令而作。魏奉礼可能家族遭遇变故，杨亿一方面回忆与其相识及魏家往昔情况，另一方面赞扬他的才能和品德，鼓励他到新的任所施展抱负。

• 表现手法：
  • 对比：诗中先写魏奉礼家中“华毂满”“彩衣新”的热闹和睦，与“碣馆闭”“寝邱贫”的家道中落形成对比，突出家族命运的变化。
  • 用典：多处运用典故，如“登龙坂”“彩衣”“弓冶”“应星辰”等，使诗歌内容更丰富，文化内涵更深厚。
• 语言特色：语言典雅工整，对仗较为严谨，如“庭中华毂满，膝下彩衣新”“少列悲先露，高堂泣累茵”等，体现了诗人较高的文学素养和创作技巧。
• 情感表达：既有对魏奉礼家族遭遇的同情，又有对他才能和品德的赞扬，最后以鼓励之语作结，情感真挚且层层递进，展现出朋友间的深厚情谊和期许。