章征君见和所寄诗再次本韵酬赠

这首诗是杨亿酬赠章征君的作品。诗中描绘了章征君隐居之地的秀丽风光，赞扬了他心怀天下、关心乡梓、孝亲育人等高尚品德和日常的闲适生活。同时，将章征君与古代隐士作对比，认为他的隐居更为纯粹。最后，表达了对章征君的期许，希望他能应召出仕，得到君主的重用。

• “武夷山秀建溪清，身隐心闲事不萦”：
  • 字词：“武夷山”，位于福建；“建溪”，福建闽江支流；“萦”，缠绕。
  • 句意：武夷山秀丽，建溪水清澈，章征君身隐居而心闲适，没有俗事缠绕。
• “前古是非为己任，故乡人物与谁评”：
  • 字词：“前古是非”，指古代的是非对错；“故乡人物”，家乡的人物。
  • 句意：章征君把评判古代的是非当作自己的责任，家乡的人物又有谁能和他一起品评呢。
• “劝农春垅巾频折，逢客秋郊盖暂倾”：
  • 字词：“劝农”，鼓励农事；“巾频折”，头巾多次被风吹折，形容劳作的样子；“盖暂倾”，车盖暂时倾斜，指与客人相遇交谈。
  • 句意：春天在田垄间鼓励农事，头巾多次被风吹动；秋天在郊外遇到客人，车盖都暂时倾斜停下交谈。
• “彩服趋翔娱寿母，绛帷谈论诱诸生”：
  • 字词：“彩服”，指老莱子娱亲的彩衣；“趋翔”，轻快地行走；“绛帷”，红色的帷幕，这里指讲学的地方；“诱”，教导。
  • 句意：像老莱子一样穿着彩衣欢快地侍奉长寿的母亲，在讲学时用学识教导学生。
• “颍流洗耳殊非达，谷口躬耕亦近名”：
  • 字词：“颍流洗耳”，传说许由在颍水清洗耳朵，以示不接受世俗的污言；“谷口躬耕”，指郑子真在谷口隐居躬耕。
  • 句意：许由在颍水清洗耳朵的行为并非真正的豁达，郑子真在谷口躬耕也有些追求名声之嫌。
• “博奕自堪销永日，丝桐兼得助高情”：
  • 字词：“博奕”，下棋；“丝桐”，指琴。
  • 句意：下棋足以消磨漫长的日子，弹琴又能增添高雅的情趣。
• “莫嫌霜雪将侵鬓，须叹尘埃渐满缨”：
  • 字词：“霜雪”，比喻白发；“尘埃”，指世俗的烦恼；“缨”，帽带。
  • 句意：不要嫌弃白发即将爬上鬓角，应该感叹世俗的烦恼渐渐沾满帽带。
• “早晚鸣驺催上道，圣君虚左欲相迎”：
  • 字词：“鸣驺”，指前呼后拥的侍从；“虚左”，古代以左为尊，虚左表示对贤才的敬重。
  • 句意：不久之后君主就会派侍从催促您上路，圣明的君主会以尊贵的礼节迎接您。

武夷山秀丽，建溪水清澄，
您身隐居心闲适，俗事不缠萦。
把评判前古是非当作己任，
家乡人物又有谁能与您品评。
春天田垄劝农头巾常被吹动，
秋天郊野遇客车盖暂倾交谈。
身着彩衣侍奉高堂母亲欢愉，
在绛帐中讲学教导众多学生。
许由颍水洗耳并非真正豁达，
郑子真谷口躬耕也近求名声。
下棋足以消磨漫长的时日，
弹琴更助高雅的情怀逸兴。
莫嫌弃白发即将爬上鬓角，
应感叹世俗烦恼沾满帽缨。
不久侍从就会催您踏上征程，
圣明君主会以尊礼把您欢迎。

杨亿生活在北宋初期，当时社会相对稳定，朝廷重视文化建设。章征君可能是一位隐居在武夷山一带的贤士，杨亿与他有诗歌唱和往来。这首诗便是杨亿在章征君回赠自己诗歌后，再次用原韵进行酬赠，表达对章征君的赞赏和期望其出仕为朝廷效力的心情。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了“颍流洗耳”“谷口躬耕”“彩服趋翔”等多个典故，使诗歌内容更加丰富，表达更加含蓄深沉，同时也体现了章征君的品德和行为与古代贤人的联系，增强了诗歌的文化底蕴。
  • 对比衬托：将章征君与许由、郑子真等古代隐士进行对比，突出章征君隐居的纯粹和高尚，更衬托出他的贤能。
• 语言特色：语言典雅华丽，对仗工整。如“劝农春垅巾频折，逢客秋郊盖暂倾”“彩服趋翔娱寿母，绛帷谈论诱诸生”等句，不仅在形式上整齐美观，而且生动地描绘了章征君的生活场景和形象。
• 结构严谨：诗歌先描绘章征君隐居之地的环境和他的品德，接着写他的日常生活，然后通过与古代隐士对比进一步赞扬他，最后表达对他出仕的期望，层次分明，结构完整。