谢白乐天招

这首诗是韬光和尚拒绝白居易邀请之作。诗中展现了山僧热爱林泉、远离尘世的野性与追求，表达了他坚守山林、不愿前往城市的坚定态度。

• “山僧野性好林泉，每向岩阿倚石眠”：
  • 字词：“山僧”，指韬光自己；“野性”，指不受拘束的性情；“岩阿”，山岩弯曲处。
  • 句意：我这山僧生性喜爱山林泉水，常常在山岩弯曲处靠着石头入眠。
• “不解栽松陪玉勒，惟能引水种金莲”：
  • 字词：“不解”，不懂得；“玉勒”，玉制的马衔，这里代指骑马的达官贵人；“金莲”，一种水生植物，也有说法指佛教的莲花。
  • 句意：我不懂得栽种松树去陪伴那些达官贵人，只能够引山泉水来种植金莲。
• “白云乍可来青嶂，明月难教下碧天”：
  • 字词：“乍可”，只可；“青嶂”，青山。
  • 句意：白云只可以来到青山之中，明月却难以被教着下到碧天之外（暗指自己像明月一样难以离开山林前往城市）。
• “城市不能飞锡去，恐妨莺啭翠楼前”：
  • 字词：“飞锡”，僧人持锡杖云游四方，称飞锡；“莺啭”，黄莺啼叫。
  • 句意：我不能持着锡杖前往城市，恐怕会妨碍黄莺在翠楼前啼叫。

我这山僧生性喜爱山林泉水，
常常在山岩弯曲处靠着石头酣眠。
我不懂得栽种松树陪伴贵人，
只能够引来泉水种植金莲。
白云只可来到这青山之间，
明月难以被教着下到碧天之外。
我不能持着锡杖去往城市，
生怕妨碍黄莺在翠楼前啼啭。

白居易任杭州刺史时，曾邀请韬光和尚到城里居住，韬光和尚不愿意前往，便写下这首诗作为回复。当时佛教修行者多追求山林的宁静与清幽，韬光和尚坚守自己的修行方式，拒绝城市的喧嚣与应酬。

• 表现手法：
  • 对比：诗中“不解栽松陪玉勒，惟能引水种金莲”将陪伴达官贵人与引水种金莲的行为进行对比，鲜明地突出了山僧不慕权贵、热爱自然的品质。
  • 象征：“白云”“明月”象征着山僧高洁、自由、超脱的品格，表达了他不愿受世俗束缚的心境。
• 语言特色：语言自然质朴，通俗易懂，以简洁的文字表达出深刻的情感和坚定的态度。如“山僧野性好林泉”直白地表明自己的喜好，毫无雕琢之感。
• 意境营造：通过描绘山林中林泉、岩阿、白云、明月等自然景象，营造出一种清幽、宁静、高远的意境，与城市的喧嚣形成强烈反差，进一步凸显了山僧对山林生活的热爱和对城市的拒绝。诗中最后提到“恐妨莺啭翠楼前”，更是以一种幽默风趣的方式强化了这种意境和情感。