题东林寺联句

· 徐知证

(徐知证虔修李玄李□王三□孟拱辰〖《崇文总目》卷五有《孟拱辰文集》三卷。
《宋史·艺文志》作《凤苑集》〗钟敬伦〖《全唐诗》无虔修等六人诗〗)古殿巍峨镇碧峰,晋朝灵应显神踪。
林间野鸟惊寅(《大典》作“朝”)梵,岭上孤猿听晚(《大典》作“晓”)钟。
(节度使[特]〖时〗进检校太尉平章事徐知证。
)雁[□]冷云生晓槛,虎溪秋月照寒松。
(赐紫僧虔修。
)香飞宝殿笼金像,桧倚松窗覆玉容。
(道士李玄。
)蝶恋半岩花灼灼,鹿眠深谷草茸茸。
(观察推官赐紫金鱼袋李□。
)游僧驻锡心皆佛,老树擎烟势似龙。
(观察推官赐绯鱼袋王三□。
)竹荫禅扉(《大典》作“扃”)青霭合,岚(《大典》作“风”)蒸幽(李壁引作“山”)迳绿苔封。
(司理参军掌表奏孟拱辰。
)流泉绕砌清声远,列𪩘趍门更憧憧。
高吟况爱无尘境(《大典》作“老来欲脱尘寰境”),吟(《大典》作“闲”)访空关不厌重。
(管[勾]〖旬〗官赐紫金鱼袋钟敬伦(钟)。
见《吉石盦丛书》本影印日本高山寺藏宋钞陈舜俞《庐山记》卷四。
)(按:诗末原题一行云:“天祚二年三月十六日偶与幕客门馆僧闲游联题。
”《全唐诗续补遗》卷十五据《永乐大典》卷六六九七引《九江府志》、卷六六九九引《江州志》收本诗,题作《东林寺天祚二年联句》,缺第三、第四、第八联,又联句者姓名均不着明,统归知证名下,实误。
异文颇多,已出校。
李壁《王荆文公诗笺注》卷二八《和蔡枢密种山药》注引徐知证《枣林联句》“岚蒸山径绿苔封”一句。
“枣林”为“东林”之误。
其余校改,所据为罗振玉《殷礼在斯堂丛书》校排本《庐山记》、同人《贞松老人遗稿·〈庐山记〉校勘记》,罗氏曾参据日本元禄本《庐山记》。
惟《殷礼在斯堂丛书》本将诗末原题一行误植于匡白诗题之上,当改正。
)。

简要说明

这首联句诗描绘了东林寺及其周边的景色,展现了古殿的巍峨、山林的清幽、僧道的修行氛围等,表达了众人对东林寺这一无尘之境的喜爱和反复游览的兴致,体现出对宁静、超脱境界的追求。

逐句注释

  • “古殿巍峨镇碧峰,晋朝灵应显神踪”:
    • 字词:“镇”,镇守,屹立;“灵应”,神奇的感应、应验。
    • 句意:古老的殿宇巍峨地屹立在碧绿的山峰上,晋朝时这里就有神奇的感应,显露出神灵的踪迹。
  • “林间野鸟惊寅(《大典》作“朝”)梵,岭上孤猿听晚(《大典》作“晓”)钟”:
    • 字词:“寅梵”,寅时(凌晨3 - 5点)的诵经声;“晚钟”,傍晚的钟声。
    • 句意:林间的野鸟被寅时的诵经声惊扰,岭上的孤猿聆听着傍晚的钟声。
  • “雁[□]冷云生晓槛,虎溪秋月照寒松”:
    • 字词:“晓槛”,清晨的栏杆;“虎溪”,东林寺附近的溪流名。
    • 句意:(此处“雁[□]”不明)寒冷的云朵在清晨的栏杆外升起,虎溪上的秋月照着寒冷的松树。
  • “香飞宝殿笼金像,桧倚松窗覆玉容”:
    • 字词:“香飞”,香烟飘散;“玉容”,此处可理解为佛像等圣洁的形象。
    • 句意:香烟在宝殿中飘散,笼罩着金色的佛像,桧树倚靠在松窗边,覆盖着圣洁的形象。
  • “蝶恋半岩花灼灼,鹿眠深谷草茸茸”:
    • 字词:“灼灼”,鲜艳的样子;“茸茸”,柔软细密的样子。
    • 句意:蝴蝶眷恋着半岩上鲜艳的花朵,小鹿在深谷中柔软细密的草丛里睡觉。
  • “游僧驻锡心皆佛,老树擎烟势似龙”:
    • 字词:“驻锡”,僧人出行以锡杖自随,故称僧人在某地居留为驻锡;“擎烟”,仿佛托举着烟雾。
    • 句意:云游的僧人停留在此,心中皆有佛性,古老的树木仿佛托举着烟雾,形态好似巨龙。
  • “竹荫禅扉(《大典》作“扃”)青霭合,岚(《大典》作“风”)蒸幽(李壁引作“山”)迳绿苔封”:
    • 字词:“禅扉”,禅房的门;“青霭”,青色的云气;“岚蒸”,山间雾气蒸腾。
    • 句意:竹林的树荫与禅房的门被青色的云气融合在一起,山间雾气蒸腾,幽静的小径被绿苔封住。
  • “流泉绕砌清声远,列𪩘趍门更憧憧”:
    • 字词:“绕砌”,绕着台阶;“列𪩘”,排列的山峰;“憧憧”,往来不绝、摇曳不定的样子。
    • 句意:流动的泉水绕着台阶,清脆的声音传得很远,排列的山峰仿佛朝着寺门涌来,摇曳不定。
  • “高吟况爱无尘境(《大典》作“老来欲脱尘寰境”),吟(《大典》作“闲”)访空关不厌重”:
    • 字词:“无尘境”,没有尘世纷扰的境界;“空关”,指佛寺。
    • 句意:高声吟诗,况且喜爱这没有尘世纷扰的境界,闲暇时来探访佛寺,从不厌烦多次前来。

现代译文

古老的殿宇巍峨地镇守在碧绿山峰,
晋朝时便有神奇感应显露出神灵踪迹。
林间野鸟被寅时诵经声所惊扰,
岭上孤猿聆听着傍晚传来的钟声。
(不明处暂略)寒冷云朵在清晨栏杆外升腾,
虎溪上的秋月洒在寒冷的松树之上。
香烟在宝殿中飘散笼罩着金色佛像,
桧树倚着松窗覆盖着圣洁的模样。
蝴蝶眷恋着半岩上鲜艳的花朵,
小鹿在深谷柔软草丛里安然眠躺。
云游僧人停留此处心中皆有佛性,
老树仿佛托举烟雾形态好似巨龙。
竹林树荫与禅房之门融入青霭,
山间雾气蒸腾幽径被绿苔封藏。
流动泉水绕着台阶清声传得遥远,
排列山峰似朝寺门涌来摇曳不定。
高声吟诗更爱这无尘世纷扰之境,
闲暇探访佛寺从不厌烦多次前往。

创作背景

此诗创作于天祚二年三月十六日,是徐知证与幕客、门馆僧一同闲游东林寺时所作的联句诗。天祚是南唐烈祖李昪的年号,当时佛教在社会上有一定影响力,东林寺作为著名的佛教寺庙,吸引着众人前来游览。众人在游览过程中,有感于东林寺的景色和氛围,便以联句的形式创作了这首诗。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 动静结合:诗中既有“林间野鸟惊寅梵,岭上孤猿听晚钟”“流泉绕砌清声远”等动态描写,展现出寺庙周边的生机与活力;又有“古殿巍峨镇碧峰”“桧倚松窗覆玉容”等静态描写,体现出寺庙的庄严与静谧,动静相衬,使诗歌画面丰富而有层次感。
    • 视听结合:“林间野鸟惊寅梵,岭上孤猿听晚钟”从听觉角度描绘了寺庙中的诵经声和钟声,“蝶恋半岩花灼灼,鹿眠深谷草茸茸”从视觉角度描绘了花朵、小鹿等景象,视听结合,全方位地展现了东林寺的环境特色。
  • 语言特色:语言优美典雅,运用了丰富的形容词和意象,如“灼灼”“茸茸”等,生动地描绘出景色的特点,增强了诗歌的美感和表现力。同时,诗中还运用了一些佛教相关的词汇,如“驻锡”“心皆佛”“空关”等,增添了诗歌的宗教氛围。
  • 意境营造:通过对东林寺的建筑、山林、动物、自然景观等的描写,营造出一种清幽、宁静、超脱尘世的意境。诗中展现的古殿、青山、野鸟、孤猿、香烟、佛像等元素,共同构成了一个充满禅意的世界,表达了众人对这种宁静、纯净境界的向往和追求。

常见问题

《题东林寺联句》的作者和朝代是什么?

《题东林寺联句》的作者是徐知证,页面按唐作品展示。

《题东林寺联句》主要写了什么?

这首联句诗描绘了东林寺及其周边的景色,展现了古殿的巍峨、山林的清幽、僧道的修行氛围等,表达了众人对东林寺这一无尘之境的喜爱和反复游览的兴致,体现出对宁静、超脱境界的追求。

《题东林寺联句》的创作背景是什么?

此诗创作于天祚二年三月十六日,是徐知证与幕客、门馆僧一同闲游东林寺时所作的联句诗。天祚是南唐烈祖李昪的年号,当时佛教在社会上有一定影响力,东林寺作为著名的佛教寺庙,吸引着众人前来游览。众人在游览过程中,有感于东林寺的景色和氛围,便以联句的形式创作了这首诗。

《题东林寺联句》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 动静结合 :诗中既有“林间野鸟惊寅梵,岭上孤猿听晚钟”“流泉绕砌清声远”等动态描写,展现出寺庙周边的生机与活力;又有“古殿巍峨镇碧峰”“桧倚松窗覆玉容”等静态描写,体现出寺庙的庄严与静谧,动静相衬,使诗歌画面丰富而有层次感。 视听结合 :“林间野鸟惊寅梵,岭上孤猿听晚钟”从听觉角度描绘了寺庙中的诵经声和钟声,“蝶恋半岩花灼灼,鹿眠深谷草茸茸”从...