颂古七十六首 其六八

这首诗是禅诗，围绕“拈起竹篦子”这一动作展开，表达了某种对禅机的领悟，暗示若不能领会其中深意，便会陷入常规的做法，体现了禅门对心性领悟和对机锋的重视。

• “拈起竹篦子，□□便到家”：
  • 字词：“拈起”，用手指拿取；“竹篦子”，在禅门中常作为一种道具，用于启发弟子领悟禅机；“到家”，在禅学语境里指领悟到禅的真谛、达到圆满的境界。此处缺的两字难以确切知晓，可能是某种具体的行为或心念表达。
  • 句意：拿起竹篦子，通过某种方式就能领悟到禅的真谛。
• “秘魔若不会，随后却擎叉”：
  • 字词：“秘魔”，指秘魔岩和尚，是禅宗的一位高僧；“会”，领会、领悟；“擎叉”，举起禅叉，是秘魔岩和尚常用的一种表示机锋或开示的动作。
  • 句意：如果秘魔岩和尚不能领会这个禅机，那他随后就只能像往常一样举起禅叉。

拿起竹篦子，通过某种途径就能悟到禅的真谛。
要是秘魔岩和尚不能领会这其中的禅机，那他之后就只能依旧举起禅叉。

释士珪是宋代的禅僧，禅诗在宋代禅宗发展过程中十分常见，是禅师们传达禅理、启发弟子的重要方式。这首诗具体创作背景虽难以精确知晓，但大致是在禅门日常的修行、开示过程中所作。当时禅门盛行以机锋、棒喝等方式来启发弟子对心性的领悟，竹篦子、禅叉等道具也常被用于这些场景，释士珪通过这首诗来表达他对禅机领悟的一种看法。

• 表现手法：
  • 象征手法：诗中“竹篦子”和“擎叉”都是具有象征意义的事物。“竹篦子”象征着一种启发禅悟的机缘，而“擎叉”象征着常规的、已有的禅门开示方式。通过这两个象征，传达出对禅机领悟的观点。
  • 对比手法：将正确领悟禅机（“□□便到家”）和不能领悟禅机（“秘魔若不会”）后的不同表现进行对比，突出了领悟禅机的重要性。
• 语言特色：语言简洁直白，以质朴的文字传达深刻的禅理，符合禅诗以简洁语言表达深邃思想的特点。
• 意境营造：整首诗营造出一种禅门修行中追求心性领悟的意境。诗中没有具体的景物描写，但通过对禅门动作和人物的提及，构建出一个充满禅机、需要用心去体悟的修行情境，让读者感受到禅学那种超越言语、直指人心的特质。