颂古七十六首 其五九

这首诗围绕佛法的领悟展开，强调不能单纯依赖语言文字来传达佛法，指出若如此便如同用“摩酰首罗眼”看佛法，即便近在眼前，实则与佛法相隔甚远，表达了对佛法应心领神会而非拘泥于言辞的观点。

• “不用唐言译，休将梵语传”：
  • 字词：“唐言”，指汉语；“梵语”，古印度的语言，在佛教经典中常被使用。
  • 句意：不要试图用汉语去翻译佛法，也不要仅依靠梵语来传播佛法。
• “摩酰首罗眼，对面隔西天”：
  • 字词：“摩酰首罗”，佛教神话中的大自在天，是三千世界之主，拥有极高的神通和智慧，“摩酰首罗眼”象征着一种超凡的洞察能力。“西天”，在佛教中一般指西方极乐世界，代表佛法真谛所在。
  • 句意：即便拥有像摩酰首罗那样超凡的洞察能力，如果只停留在表面的认知，面对佛法真谛也仿佛隔着遥远的西天。

不要用汉语去翻译佛法，
也别仅靠梵语来传播它。
即便有摩酰首罗般的慧眼，
面对佛法真谛却如远隔西天。

释士珪是宋代的一位高僧。在宋代，佛教禅宗发展繁荣，强调“不立文字，教外别传”，即不依赖语言文字来传达佛法，而注重个人的内心领悟。这首诗正是在这样的禅宗思想背景下创作的，旨在引导修行者超越语言文字的局限，直接领悟佛法的真谛。

• 表现手法：
  • 对比：将用唐言、梵语传播佛法与真正领悟佛法形成对比，强调语言的局限性。同时，以“摩酰首罗眼”所代表的超凡能力与“隔西天”所表达的无法领悟佛法的困境进行对比，突出了若不摒弃对语言的依赖，即便有强大的能力也难以接近佛法真谛。
  • 象征：“唐言”“梵语”象征着外在的语言文字，“摩酰首罗眼”象征着表面的洞察能力，“西天”象征着佛法的真谛，通过这些象征手法，使抽象的佛法观念更加形象可感。
• 语言特色：语言简洁直白，直接表达观点，没有过多的修饰，但却蕴含着深刻的哲理，体现了禅宗偈语简洁明快、直指人心的特点。
• 意境营造：整首诗营造出一种深邃、玄远的意境，让读者感受到佛法的高深莫测和难以用言语把握，促使人们超越语言的束缚，去探寻内心深处对佛法的领悟。