颂古七十六首 其四七

这首诗围绕佛教禅宗的典故展开，借德山与岩头的故事，表达了对禅法领悟的思考，强调参禅修行需有深刻感悟和独特见解，同时具有一定的劝诫和示范意味，鼓励修行者追求对禅法的真正理解。

• “钟未鸣，鼓未响，依前托钵归方丈”：
  • 字词：“托钵”，僧人乞食的方式；“方丈”，寺院住持居住的地方。
  • 句意：在钟还未敲响、鼓还未鸣动的时候，依旧像往常一样拿着钵回到方丈处。此句描绘出一种日常的修行场景。
• “德山不会末后句，岩头密意谁相亮”：
  • 字词：“德山”，唐代著名禅师德山宣鉴；“末后句”，指禅法中最关键、最深刻的语句或机锋；“岩头”，即岩头全豁禅师；“密意”，深奥隐秘的禅意；“亮”，明白、理解。
  • 句意：德山禅师起初未能领会禅法中那最关键的末后句，岩头禅师那深奥隐秘的禅意又有谁能真正理解呢。这里涉及到禅宗的一则著名公案。
• “只得三年也大奇，留与诸方作榜样”：
  • 字词：“只得三年”，具体含义需结合德山与岩头的故事，可能指德山在岩头的点化下，经过一段时间（三年）获得了深刻的领悟；“诸方”，指各地的修行者。
  • 句意：德山在经历一番后，仅仅用了三年时间就有如此大的成就，实在是非常奇特，这可以留下来给各地的修行者作为榜样。

钟还没敲响，鼓也未鸣动，
依旧像平常一样托着钵回到方丈处。
德山禅师起初不明白那最关键的末后句，
岩头禅师的深奥禅意又有谁能真正理解。
仅仅三年就有如此大的成就实在奇特，
把这经历留作各地修行者的榜样。

释士珪是宋代的禅师，宋代禅宗发展成熟，禅僧们热衷于通过偈颂来阐释禅理、记录禅宗公案。这首诗创作于宋代禅宗繁荣的大背景下，诗中所提到的德山与岩头的故事是禅宗史上的著名公案。德山宣鉴起初以讲经说法著称，但对禅宗的顿悟之法有所怀疑，后在岩头全豁禅师的点化下，最终悟道。释士珪创作此诗，意在通过回顾这一公案，启发当时的修行者深入思考禅法的领悟与修行。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了德山与岩头的禅宗公案，通过这一具体事例来传达禅理，使抽象的禅意变得具体可感，增强了诗歌的文化内涵和说服力。
  • 对比：以“德山不会末后句”与“只得三年也大奇”形成对比，突出了德山在经历点化后的巨大转变，强调了正确领悟禅法的重要性和修行成果的显著。
• 语言特色：语言简洁直白，以通俗易懂的语句阐述深刻的禅理，符合禅宗偈颂的风格特点，便于修行者理解和接受。
• 意境营造：诗中通过描绘“钟未鸣，鼓未响，依前托钵归方丈”的日常修行场景，营造出一种宁静、平实的氛围，为后面引入禅宗公案和禅理的阐释做铺垫，使整首诗在平淡中蕴含着深刻的哲理，引导修行者在日常的修行生活中去体悟禅意。