戏作示内

这首诗是晏几道戏作给妻子看的，以一只碗自比，表达了自己安贫乐道、不慕名利、坚守操守的人生态度，同时也希望妻子能与自己一同坚守，珍惜这份品格直至年老。

• “生计唯兹椀，般擎岂惮劳”：
  • 字词：“兹椀”，这只碗；“般擎”，搬拿。
  • 句意：维持生计就只靠这只碗了，搬拿它又怎会害怕劳累呢。
• “造虽从假合，成不自埏陶”：
  • 字词：“假合”，借物合成；“埏陶”，制作陶器，这里指亲自制作。
  • 句意：这只碗虽然是由各种材料合成的，但并非自己亲手制作。
• “阮杓非同调，颜瓢庶共操”：
  • 字词：“阮杓”，可能指代追求奢华的器具；“颜瓢”，颜回的瓢，颜回安贫乐道，这里借指安贫的操守。
  • 句意：那些奢华的器具和我不是同一类，我大概能和颜回一样坚守安贫的操守。
• “朝盛负余米，暮贮藉残糟”：
  • 字词：“负余米”，背着的剩余的米；“残糟”，剩下的酒糟。
  • 句意：早上用这只碗盛背着的剩余的米，晚上用它装剩下的酒糟。
• “幸免墦间乞，终甘泽畔逃”：
  • 字词：“墦间乞”，出自《孟子》中在坟墓间乞讨祭品的故事，指为求富贵不择手段；“泽畔逃”，指避世隐居。
  • 句意：有幸避免像在坟墓间乞讨的人那样不择手段求富贵，最终甘愿像避世者一样隐居。
• “挑宜筇作杖，捧称葛为袍”：
  • 字词：“筇”，竹杖；“葛为袍”，用葛布做的袍子。
  • 句意：挑着这只碗适宜用竹杖，捧着它配得上穿葛布做的袍子。
• “傥受桑间饷，何堪井上螬”：
  • 字词：“桑间饷”，可能指不正当的馈赠；“井上螬”，比喻因小利而失操守。
  • 句意：倘若接受了不正当的馈赠，又怎能忍受像井上螬那样因小利而失操守。
• “绰然真自许，呼尔未应饕”：
  • 字词：“绰然”，宽裕、自得的样子；“呼尔”，呼喝着给人食物，指侮辱性的施舍；“饕”，贪婪。
  • 句意：我能自得地自我肯定，对于侮辱性的施舍不会表现得贪婪。
• “世久轻原宪，人方逐子敖”：
  • 字词：“原宪”，孔子的弟子，安贫乐道；“子敖”，可能指代追逐名利的人。
  • 句意：世间长久以来轻视像原宪这样安贫乐道的人，人们正追逐像子敖那样的名利之徒。
• “愿君同此器，珍重到霜毛”：
  • 字词：“此器”，这只碗，象征安贫乐道的品格；“霜毛”，白发，指年老。
  • 句意：希望你能和我一样珍视这只碗所象征的品格，一直到头发变白。

维持生计就只靠这只碗，
搬拿它我怎会害怕辛劳。
它虽由外物聚合而成，
却并非我亲手把它制造。
那些奢华器具和我不同道，
我愿和颜回一样操守高。
早上用它盛那剩余米，
晚上用它装着残酒糟。
幸能避免像那墦间乞讨汉，
甘愿隐居在那泽畔把身逃。
挑着它适宜用竹杖，
捧着它配穿葛布袍。
倘若接受不正当的馈赠，
怎忍像井上螬把操守抛。
我能自得地自我肯定，
侮辱施舍面前不贪要。
世间长久轻视原宪般的人，
人们都去追逐名利之徒跑。
希望你我同珍这品格，
一直到白发苍苍岁月老。

晏几道出身富贵，是晏殊之子，但后来家道中落，生活贫困。这首诗具体创作时间难以确定，但应是他在经历人生变故、生活困窘时所作。他通过诗来表达自己在困境中坚守操守的决心，并希望妻子能理解和支持自己。

• 表现手法：
  • 托物言志：以一只碗为象征，将自己安贫乐道、坚守操守的志向寄托于碗上，通过描述碗的用途、与之相关的情境等，生动形象地表达自己的人生态度。
  • 用典丰富：诗中多处运用典故，如“墦间乞”“颜瓢”“原宪”“子敖”等，增强了诗歌的文化内涵和表现力，使诗人的情感和观点表达得更加含蓄而深刻。
• 语言特色：语言质朴平实，以直白的表述展现出诗人真实的生活状态和内心世界。但在质朴中又蕴含着深沉的情感和坚定的信念，具有一种独特的感染力。
• 意境营造：通过对自己贫困生活场景的描写，如“朝盛负余米，暮贮藉残糟”等，营造出一种清苦、寂寥的氛围。同时，诗人在这种困境中坚守操守的决心，又使诗歌的意境带有一种高洁、超脱的意味，展现出诗人不与世俗同流合污的精神境界。