奉和江邻几六月七日文德殿观文武百官等上尊号十五韵

这首诗是司马光奉和江邻几之作，描写了文德殿上文武百官为皇帝上尊号的宏大场景。诗中表达了对皇帝品德与功绩的赞美，认为皇帝仁心由性、治体适时，功绩归属于皇帝，恩泽惠及百姓。同时对皇帝的谦让表示不解，希望皇帝接受尊号以慰藉百姓，最后表达了对国家美好未来的期许。

• “舜禹曾何与，羲农实强名”：
  • 字词：“舜禹”，上古贤君舜和禹；“与”，参与、相比；“羲农”，伏羲和神农，传说中的上古帝王；“强名”，勉强给予的名号。
  • 句意：舜禹这样的贤君与之相比又算得了什么，伏羲和神农的名号其实也是勉强赋予的。言下之意是当今皇帝的贤德远超古代圣王。
• “含灵徒叶赞，造物始无情”：
  • 字词：“含灵”，指有灵性的人类；“叶赞”，协同、辅助；“造物”，指自然、上天。
  • 句意：天下百姓徒然地协同辅助，而上天却似乎无情，没有早早降下这样的贤君。
• “阊阖非烟澹，觚棱晓气清”：
  • 字词：“阊阖”，传说中的天门，这里指宫殿的正门；“非烟”，指祥云；“觚棱”，宫殿屋角瓦脊成方角棱瓣之形。
  • 句意：宫殿正门前祥云淡薄，宫殿屋角在清晨的空气中显得清新。
• “葳蕤大衢隘，殷辚外朝盈”：
  • 字词：“葳蕤”，形容草木茂盛，这里形容人多、场面盛大；“衢”，街道；“殷辚”，车马声，形容热闹；“外朝”，古代君臣议事的地方。
  • 句意：大街上人群拥挤，外朝的宫殿里也充满了人。
• “鲜旭分衣绘，薫风拂佩琼”：
  • 字词：“鲜旭”，明亮的朝阳；“衣绘”，色彩斑斓的衣服；“薫风”，暖风；“佩琼”，佩戴的美玉。
  • 句意：明亮的朝阳洒在色彩斑斓的衣服上，暖风吹拂着人们佩戴的美玉。
• “华颠方内集，殊俗海隅倾”：
  • 字词：“华颠”，白头，指年老的官员；“方内”，国内；“殊俗”，不同风俗的人，指边远地区的少数民族；“海隅”，海边，指边远地区。
  • 句意：国内年老的官员都聚集在此，边远地区不同风俗的人也倾心向往。
• “棨戟金闺奥，囊书赭案横”：
  • 字词：“棨戟”，有缯衣或油漆的木戟，古代官吏出行时作为仪仗的一种；“金闺”，指皇宫；“奥”，幽深的地方；“囊书”，装在袋子里的文书；“赭案”，红色的桌子。
  • 句意：皇宫幽深的地方摆放着棨戟，红色的桌子上横放着装有文书的袋子。
• “敷言齐列位，稽首从群卿”：
  • 字词：“敷言”，陈述言辞；“稽首”，古代的一种跪拜礼，叩头至地，是九拜中最恭敬的一种。
  • 句意：官员们整齐地站列陈述言辞，然后众卿行稽首大礼。
• “不报乾坤施，难图日月明”：
  • 字词：“乾坤”，天地，这里指天地的恩赐，即皇帝的恩泽；“图”，谋求、展现。
  • 句意：无法报答皇帝如天地般的恩赐，也难以展现皇帝如日月般的光明。
• “仁心由性得，治体与时行”：
  • 字词：“仁心”，仁慈之心；“治体”，治国的体制、方法。
  • 句意：皇帝的仁慈之心是由天性所得，治国的方法能与时俱进。
• “金石皆中款，丹青岂外荣”：
  • 字词：“金石”，金属和石头，比喻坚固、持久，这里指皇帝的承诺和功绩；“中款”，真诚、恳切；“丹青”，绘画，这里指皇帝的形象和声誉；“外荣”，外在的荣耀。
  • 句意：皇帝的承诺和功绩都真诚恳切，其形象和声誉并非外在的荣耀。
• “功归元首重，泽及草茅轻”：
  • 字词：“元首”，指皇帝；“草茅”，指平民百姓。
  • 句意：功劳都归于皇帝，皇帝的恩泽惠及百姓。
• “业业冲虚意，区区爱戴诚”：
  • 字词：“业业”，危惧、戒慎的样子；“冲虚”，谦虚、淡泊；“区区”，诚恳、深切。
  • 句意：皇帝怀着谦虚谨慎之意，而百姓则怀着深切的爱戴之情。
• “何为犹让德，不以慰怀生”：
  • 字词：“让德”，谦让美德，指皇帝拒绝尊号；“怀生”，百姓。
  • 句意：为什么皇帝还要谦让美德，而不以此来慰藉百姓呢？
• “退复歌天保，期于采颂声”：
  • 字词：“天保”，《诗经·小雅》中的一篇，是臣子祝福君主的诗；“采颂声”，采集歌颂的声音。
  • 句意：退朝后要再次歌颂《天保》这样的诗篇，期望能够采集到歌颂皇帝的声音。

舜禹那样的贤君怎能与之相比，伏羲和神农的名号也不过是勉强之称。
天下百姓徒然地协同辅助，上天却似乎无情。
宫殿正门前祥云淡薄，宫殿屋角在清晨的空气中清新宜人。
大街上人群拥挤热闹，外朝的宫殿里也满是人。
明亮的朝阳洒在色彩斑斓的衣服上，暖风吹拂着人们佩戴的美玉。
国内年老的官员都聚集在此，边远地区不同风俗的人也倾心向往。
皇宫幽深之处摆放着棨戟，红色的桌子上横放着文书袋子。
官员们整齐站列陈述言辞，众卿行稽首大礼。
无法报答皇帝如天地般的恩赐，也难以展现皇帝如日月般的光明。
皇帝的仁慈之心由天性所得，治国之法能与时俱进。
皇帝的承诺和功绩真诚恳切，其声誉并非外在的荣耀。
功劳归于皇帝，恩泽惠及百姓。
皇帝怀着谦虚谨慎之意，百姓怀着深切爱戴之情。
为何皇帝还要谦让美德，而不以此慰藉百姓呢？
退朝后要再次歌颂《天保》，期望能采集到歌颂皇帝的声音。

司马光生活在北宋时期，这首诗是他奉和江邻几之作。在古代，为皇帝上尊号是一种重要的政治仪式，体现了臣子对皇帝的尊崇以及对国家政治稳定、繁荣的期许。此诗创作于皇帝接受尊号这一特定的历史场景下，司马光通过诗歌描绘了当时的宏大场面，并表达了对皇帝的赞美与期望。

• 表现手法：
  • 对比衬托：诗开篇将皇帝与舜禹、羲农相比，通过对比衬托出皇帝的贤德远超古代圣王，突出了皇帝的地位和功绩。
  • 场面描写：如“葳蕤大衢隘，殷辚外朝盈。鲜旭分衣绘，薫风拂佩琼”等句，生动地描绘了文德殿上为皇帝上尊号时宏大、热闹的场面，展现出庄重、威严的氛围。
• 语言特色：语言典雅庄重，用词考究，如“阊阖”“觚棱”“棨戟”“赭案”等词语，增添了诗歌的文化底蕴和历史感，体现了宫廷诗歌的特点。
• 意境营造：诗歌营造出一种庄严肃穆、宏大壮观的意境。从宫殿的环境描写到百官的活动描写，再到对皇帝品德和功绩的赞美，整体意境既展现了政治仪式的庄重，又表达了对皇帝的尊崇和对国家美好未来的憧憬。同时，诗中也透露出臣子对皇帝的忠诚和期望，使诗歌具有一定的思想深度。