送吴耿先生

这首诗是司马光送别吴耿先生之作。诗中高度赞扬了吴耿先生精通儒家经典、有独到见解却怀才不遇的境遇，描述了他生活的困窘和离开时的情景，最后表达了人生应追求适意，不必羡慕荣华富贵的观点，流露出对吴耿先生的理解与安慰。

• “儒服若烟海，几人潜圣心”：
  • 字词：“儒服”，指穿着儒服的儒生；“潜”，深入钻研；“圣心”，圣人的思想。
  • 句意：儒生多如茫茫烟海，但有几人能真正深入钻研圣人的思想呢。
• “难才成自昔，贱学况于今”：
  • 字词：“难才”，难得的人才；“贱学”，指不被重视的学问。
  • 句意：自古以来培养出难得的人才就很困难，何况如今学问又不受重视。
• “夫子独神解，明时何陆沉”：
  • 字词：“夫子”，对吴耿先生的尊称；“神解”，指有非凡的理解；“明时”，政治清明的时代；“陆沉”，比喻埋没不遇。
  • 句意：先生您有非凡的理解能力，在这政治清明的时代为何却被埋没呢。
• “大羮无和味，至乐寡知音”：
  • 字词：“大羮”，古代祭祀时所用的不加调料的肉汁，比喻至纯至真的事物；“至乐”，最美好的音乐，这里指高深的学问或境界。
  • 句意：像大羹一样至纯至真的事物没有调和的味道，高深的学问或境界很少有人能理解。
• “磳磴貂裘弊，飘萧鹤发侵”：
  • 字词：“磳磴”，形容山路崎岖；“貂裘弊”，貂皮大衣破旧，化用苏秦“黑貂之裘弊”的典故，指生活困顿；“鹤发”，白发。
  • 句意：您在崎岖的山路上奔波，貂皮大衣都破旧了，白发也渐渐增多。
• “游秦不得意，思越动长吟”：
  • 字词：“游秦”，到京城等地求仕，这里指吴耿先生的求仕经历；“越”，泛指南方地区。
  • 句意：您到京城求仕不得志，思念南方而不禁长叹。
• “甑米难求玉，经囊益少金”：
  • 字词：“甑米”，锅里的米；“经囊”，装经书的袋子，这里指用来治学的钱财。
  • 句意：连锅里的米都难以保证像玉一样充足，用来治学的钱财也越来越少。
• “拂衣谢宾友，纵棹指云岑”：
  • 字词：“拂衣”，表示决绝的样子；“谢”，辞别；“纵棹”，划船；“云岑”，云雾缭绕的山峰，指隐居之地。
  • 句意：您决然地辞别宾朋好友，划船前往云雾缭绕的隐居之地。
• “积叶迷幽迳，荒藤络旧林”：
  • 字词：“积叶”，堆积的树叶；“络”，缠绕。
  • 句意：堆积的树叶遮住了幽深的小路，荒藤缠绕着古老的树林。
• “涧猿惊重至，野老喜相寻”：
  • 字词：“涧猿”，山涧里的猿猴；“野老”，乡村老人。
  • 句意：山涧里的猿猴惊讶您再次到来，乡村老人高兴地前来寻访您。
• “山色犹当户，弦声不变琴”：
  • 字词：“当户”，对着门户；“弦声”，琴弦发出的声音。
  • 句意：山色依旧对着门户，琴弦发出的声音还是和以前一样。
• “人生贵适意，何必慕华簪”：
  • 字词：“适意”，满足心意；“华簪”，华丽的发簪，代指荣华富贵。
  • 句意：人生贵在满足心意，何必羡慕荣华富贵呢。

儒生多如茫茫烟海，
有几人能钻研圣人思想。
自古以来培养人才就难，
何况如今学问不受重视。
先生您有非凡的见解，
在这清明之世却被埋没。
至纯的事物无人欣赏，
高深的学问知音难觅。
您在崎岖山路奔波，
貂裘破旧白发渐生。
京城求仕未能得志，
思念南方不禁长叹。
锅里缺米生活艰难，
治学钱财日益减少。
您决然辞别宾朋好友，
划船前往隐居之地。
堆积的树叶遮住小路，
荒藤缠绕着古老树林。
山涧猿猴惊讶您归来，
乡村老人高兴来寻访。
山色依旧对着门户，
琴音还是和从前一样。
人生贵在顺心如意，
何必羡慕荣华富贵。

司马光生活在北宋时期，当时社会文化繁荣，但也存在着一些文人怀才不遇的现象。这首诗具体创作时间不详，但从诗中可以看出，吴耿先生是一位精通儒家经典却仕途不顺的文人，司马光与他交好，在他决定离开京城前往南方隐居时，写下此诗为他送行，表达对他的理解和劝慰。

• 表现手法：
  • 对比：诗中多处运用对比，如“儒服若烟海，几人潜圣心”将众多儒生与真正钻研圣人思想的人对比，突出吴耿先生的与众不同；“明时何陆沉”将清明的时代与吴耿先生的不遇对比，更凸显其怀才不遇的境遇。
  • 用典：“貂裘弊”化用苏秦的典故，形象地描绘出吴耿先生生活的困顿和求仕的艰辛，使诗歌更具文化内涵。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，但又饱含深情。如“甑米难求玉，经囊益少金”直白地写出了吴耿先生生活的窘迫，让人感同身受。
• 意境营造：通过对吴耿先生隐居之地“积叶迷幽迳，荒藤络旧林”的描写，营造出一种清幽、宁静且略带荒僻的意境，既表现出隐居生活的质朴，也暗示了吴耿先生远离尘世的心境。同时，诗的最后以“人生贵适意，何必慕华簪”点明主旨，将送别之情与人生哲理相融合，使整首诗富有感染力和思想深度。