友人楚孟德过余纵言及神仙余谓之无孟德谓之有伊人也非诞妄者盖有以知之矣然余俗士终疑之故作游仙曲五章以佐戏笑云 其三

这首诗围绕神仙话题展开，借若士、卢敖等与神仙相关的典故，表达了对神仙之事的怀疑态度，以诙谐的笔调参与到与友人关于神仙有无的讨论中。

• “若士北游穷地角，还食蛤蜊养龟壳”：
  • 字词：“若士”，古代传说中的仙人；“穷”，穷尽。
  • 典故：关于“若士”有其奇幻的游历传说。“食蛤蜊养龟壳”并无确切普遍认知的典故，这里可理解为一种带有奇幻色彩的仙人生活方式。
  • 句意：若士向北游到大地的尽头，回来后吃着蛤蜊调养龟壳。
• “卢敖尸骨不能飞，今朝九垓何处期”：
  • 字词：“卢敖”，战国时燕国人，曾四处求仙；“九垓”，指九天，极远的高空。“期”，期待、期望。
  • 典故：卢敖曾遇到一个仙人，仙人嘲笑卢敖见识短浅。卢敖渴望成仙却未能如愿。
  • 句意：卢敖连尸骨都不能飞升成仙，如今又到哪里去期待能到达九天之上呢。

若士向北游到大地的尽头，
回来后吃着蛤蜊调养龟壳。
卢敖渴望成仙却尸骨难飞，
如今又能到哪里期待九天之约。

司马光与友人楚孟德交谈时，就神仙有无的话题展开争论，楚孟德认为有神仙，司马光作为“俗士”始终怀疑。这首诗便是司马光为这场讨论而作，以《游仙曲》五章来增添讨论的趣味性和戏谑氛围。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了若士和卢敖的典故。通过若士的奇幻行为和卢敖求仙失败的故事，来表达自己对神仙之事的看法，使诗歌更具文化内涵和说服力。
  • 对比：若士的神奇表现与卢敖的求仙无果形成对比，进一步强调了神仙之事的虚幻和难以捉摸。
• 语言特色：语言较为直白，以简洁的语句讲述典故和表达观点，带有一定的诙谐感，符合“佐戏笑”的创作目的。
• 意境营造：整首诗虽未刻意营造具体的意境，但通过对典故的运用和对神仙之事的质疑，营造出一种理性思考、略带调侃的氛围，让读者感受到诗人对所谓神仙之事的审慎态度。