王君贶宣徽垂示嵩山祈雪诗十章合为一篇以酬之

这首诗是司马光酬答王君贶的嵩山祈雪诗。诗中先描述了当时少雨无雪、庄稼面临绝境的灾情，以及皇帝的忧心和祈雪的诏令。接着叙述王君贶奉命前往嵩山祈雪的过程，包括路途、祭祀等场景。还描绘了沿途寺庙、古迹的景象，如少林寺、法王寺等。最后表达对王君贶关心百姓、不事嬉游的赞赏，虽未同行，但胜景如在眼前。

• “今秋少雨冬不雪，麦寄浮埃根欲绝”：
  • 字词：“浮埃”，飞扬的尘土；“根欲绝”，指麦苗因缺水根快枯死。
  • 句意：今年秋天少雨，冬天也没下雪，麦苗埋在浮土中，根快要断绝生机。
• “圣主焦心闵万民，负扆不怡常膳撤”：
  • 字词：“焦心”，忧心；“闵”，怜悯；“负扆”，背靠屏风，指帝王临朝；“不怡”，不高兴；“常膳撤”，减少日常饮食。
  • 句意：圣明的君主忧心怜悯万民，临朝时心情不悦，还减少了日常饮食。
• “诏书朝下遍九州，岳渎百神俱祷求”：
  • 字词：“朝下”，早上发布；“九州”，指代全国；“岳渎”，五岳四渎的神灵。
  • 句意：诏书早上发布到全国，向五岳四渎等各路神灵祈祷求雪。
• “西都留守虔君命，促驾不敢须臾留”：
  • 字词：“西都留守”，指王君贶；“虔”，虔诚；“促驾”，催促驾车；“须臾”，片刻。
  • 句意：西都留守王君贶虔诚奉行君主命令，急忙驾车一刻也不耽搁。
• “嵩高万仞蟠地中，海内众山无与雄”：
  • 字词：“嵩高”，嵩山；“万仞”，形容极高；“蟠”，盘曲。
  • 句意：嵩山高耸万仞，盘曲在大地之中，海内众山没有能与之比雄伟的。
• “前驱大斾拥千骑，波腾云涌来祠宫”：
  • 字词：“前驱”，前面的仪仗；“大斾”，大旗；“祠宫”，祭祀的庙宇。
  • 句意：前面的仪仗大旗簇拥着千名骑手，如波腾云涌般来到祠庙。
• “牲肥酒香笾豆洁，盛服斋明荐毛血”：
  • 字词：“牲”，祭祀用的牲畜；“笾豆”，祭祀用的礼器；“斋明”，斋戒严整；“荐毛血”，献上祭祀用的牲畜的毛和血。
  • 句意：祭祀的牲畜肥壮，酒很香醇，笾豆等礼器洁净，身着盛装斋戒严整地献上毛血。
• “有司执事皆肃然，宝帐神来风窣屑”：
  • 字词：“有司”，相关官员；“执事”，办事人员；“窣屑”，象声词，形容风声。
  • 句意：相关官员和办事人员都很严肃，宝帐中神灵降临，风声沙沙作响。
• “公心犹畏九阍遥，丹诚不能通青霄”：
  • 字词：“九阍”，指天帝的宫门；“丹诚”，赤诚之心；“青霄”，青天。
  • 句意：王君贶仍担心上天遥远，赤诚之心不能通达青天。
• “分留导从屯林麓，别张醮具登山椒”：
  • 字词：“导从”，随从；“屯”，驻扎；“醮具”，祭祀用品；“山椒”，山顶。
  • 句意：留下一部分随从驻扎在山林脚下，另外准备祭祀用品登上山顶。
• “山椒迢遰峻无极，行挽枯藤蹋危石”：
  • 字词：“迢遰”，遥远；“挽”，拉；“蹋”，踩。
  • 句意：山顶遥远险峻没有尽头，行走时拉着枯藤，踩着危险的石头。
• “万室嗷嗷愁死饥，敢惮劬劳爱余力”：
  • 字词：“嗷嗷”，哀号声；“惮”，害怕；“劬劳”，劳苦。
  • 句意：千家万户都在为饥饿将死而哀号，怎敢害怕劳苦而爱惜力气。
• “天门上出俄坦平，下视一世尘杳冥”：
  • 字词：“天门”，嵩山的天门；“俄”，不久；“杳冥”，昏暗。
  • 句意：登上天门后不久地势变得平坦，向下看尘世一片昏暗。
• “焚香拜手倾恳恻，左右前后皆列星”：
  • 字词：“拜手”，古代的一种跪拜礼；“恳恻”，恳切悲痛。
  • 句意：焚香行拜手礼，倾诉恳切悲痛之情，周围好像都是星星。
• “公今三守三川地，咫尺嵩高未尝至”：
  • 字词：“三守三川地”，指王君贶多次任职于三川地区；“咫尺”，形容距离近。
  • 句意：王君贶如今多次任职三川地区，离嵩山这么近却未曾到过。
• “诘朝既毕祠事严，暂转鸣珂历诸寺”：
  • 字词：“诘朝”，次日早晨；“祠事严”，祭祀之事严肃完成；“鸣珂”，马勒上的玉饰发出响声。
  • 句意：次日早晨严肃完成祭祀之事后，暂时骑着响着玉饰的马去各个寺庙。
• “少林昔为达摩居，达摩英灵今有无”：
  • 字词：“少林”，少林寺；“达摩”，菩提达摩，禅宗初祖。
  • 句意：少林寺过去是达摩居住的地方，如今达摩的英灵是否还在呢。
• “瘦辞流散满天下，竞以两手扪空虚”：
  • 字词：“瘦辞”，含义不太明确，可能指有关达摩的言辞；“扪”，摸。
  • 句意：关于达摩的言辞流传天下，人们竞相用双手去摸那空虚之物。
• “法王魏氏离宫旧，玉刻狻猊向犹有”：
  • 字词：“法王”，指法王寺；“魏氏离宫”，北魏的离宫；“狻猊”，狮子。
  • 句意：法王寺是北魏离宫的旧址，过去的玉刻狮子现在还有。
• “子孙宗庙皆尘灰，止见伽蓝存不朽”：
  • 字词：“子孙宗庙”，指帝王的宗庙；“伽蓝”，佛寺。
  • 句意：帝王的宗庙都已化为尘土，只有佛寺还留存不朽。
• “会善庭隅千歳松，一根二股凌寒空”：
  • 字词：“会善”，会善寺；“隅”，角落。
  • 句意：会善寺庭院角落有千年松树，一根分成两股傲立在寒空中。
• “势如鼎足争秀出，泠泠永夜吟霜风”：
  • 字词：“泠泠”，形容声音清越；“永夜”，长夜。
  • 句意：它的形态像鼎足一样争相挺拔，在长夜里迎着霜风发出清越的声音。
• “少室先生乐闲暇，弃官来家玉峰下”：
  • 字词：“少室先生”，可能指隐居少室山的人；“玉峰”，少室山的山峰。
  • 句意：少室先生喜欢闲暇，弃官回家住在玉峰之下。
• “昔为浪泊据鞍人，今结东陵卖瓜舍”：
  • 字词：“浪泊”，古地名；“据鞍人”，骑马征战之人；“东陵卖瓜舍”，指邵平在秦亡后种瓜为生。
  • 句意：过去是在浪泊骑马征战的人，如今像邵平一样结庐种瓜。
• “溪上有堂名挂冠，四垣重复皆林峦”：
  • 字词：“挂冠”，指辞官；“四垣”，四周。
  • 句意：溪上有座堂名为“挂冠”，四周都是山林山峦。
• “呼儿扫地喜公到，随分弦歌留尽欢”：
  • 字词：“随分”，随便、随意；“弦歌”，弹琴唱歌。
  • 句意：叫儿子扫地，高兴王君贶到来，随意弹琴唱歌尽情欢乐。
• “周王太子名闻久，相传羽化缑山首”：
  • 字词：“周王太子”，指周灵王太子晋；“羽化”，成仙；“缑山首”，缑山山顶。
  • 句意：周灵王太子晋名声久传，相传他在缑山山顶成仙。
• “鹤飞笙远窅无迹，遗庙今人空沥酒”：
  • 字词：“窅”，深远；“沥酒”，洒酒祭祀。
  • 句意：仙鹤飞去，笙声远去，踪迹难寻，如今人们只能在他的遗庙洒酒祭祀。
• “公来本不事遨嬉，周流闾里询疲羸”：
  • 字词：“遨嬉”，游玩；“闾里”，乡里；“疲羸”，困苦的百姓。
  • 句意：王君贶来这里不是为了游玩，而是走遍乡里询问困苦的百姓。
• “亲呼令长嘱赤子，勿贪荣利穷鞭笞”：
  • 字词：“令长”，地方长官；“赤子”，百姓。
  • 句意：亲自叫来地方长官叮嘱他们要爱护百姓，不要贪图名利而过度压榨百姓。
• “境中群望无不走，回辔仍过凿龙口”：
  • 字词：“群望”，各方神灵；“回辔”，掉转马头；“凿龙口”，地名。
  • 句意：境内各方神灵都去祭祀了，回来时还经过凿龙口。
• “奉先暮投林日曛，浥涧晨征辙冰厚”：
  • 字词：“奉先”，奉先寺；“曛”，日落时的余光；“浥涧”，湿润的山涧。
  • 句意：傍晚到奉先寺时树林已笼罩在夕阳中，早晨在湿润山涧出发时车辙上冰已很厚。
• “归来新诗盈一编，明珠大贝相属联”：
  • 字词：“编”，诗集；“明珠大贝”，比喻美好的诗句。
  • 句意：回来后新诗装满一集，诗句像明珠大贝一样相连。
• “此行虽不从公后，历历胜游皆目前”：
  • 字词：“历历”，清晰的样子。
  • 句意：这次虽然没有跟在王君贶后面同行，但那些美好的游历场景都仿佛在眼前。

今年秋天少雨，冬天也不见雪，
麦苗埋在浮土中，根快断绝生机。
圣明君主忧心怜悯万民，
临朝不悦，还减少日常饮食。
诏书早上发往全国，
向各路神灵祈祷求雪。
西都留守王君贶虔诚奉君命，
急忙驾车一刻也不耽搁。
嵩山高耸万仞盘曲大地，
海内众山难与之比雄伟。
前面大旗簇拥千名骑手，
如波腾云涌来到祠庙。
祭祀牲畜肥壮酒香醇，
礼器洁净，盛装献毛血。
官员办事人员都严肃，
宝帐神灵降临风声沙沙。
王君贶担心上天遥远，
赤诚之心难达青天。
留下随从驻扎山林下，
另备祭品登上山顶。
山顶遥远险峻无尽头，
拉着枯藤踩着危石走。
千家万户为饥饿哀号，
怎敢怕劳苦爱惜力气。
登上天门地势渐平坦，
下看尘世一片昏暗。
焚香拜手倾诉悲痛情，
周围好似都是星星。
王君贶多次任职三川地，
离嵩山近却未曾到过。
次日祭祀完毕后，
骑马去各个寺庙游览。
少林寺曾是达摩居住处，
如今达摩英灵是否还在？
有关达摩言辞流传天下，
人们双手摸那空虚之物。
法王寺是北魏离宫旧址，
玉刻狮子如今还留存。
帝王宗庙已化为尘土，
只有佛寺留存不朽。
会善寺角落千年松树，
一根两股傲立寒空中。
形态如鼎足争相挺拔，
长夜里迎着霜风清鸣。
少室先生喜欢闲暇，
弃官回家住在玉峰下。
过去是征战之人，
如今像邵平结庐种瓜。
溪上“挂冠”堂四周山林环绕，
叫儿子扫地喜迎王君贶，
随意弹琴唱歌尽情欢乐。
周灵王太子晋名声远扬，
相传在缑山山顶成仙。
仙鹤飞去笙声无踪影，
如今人们在遗庙洒酒祭祀。
王君贶来此不为游玩，
走遍乡里询问困苦百姓。
亲自叮嘱地方官爱百姓，
不要贪名利压榨百姓。
境内神灵都已祭祀，
回来还经过凿龙口。
傍晚到奉先寺夕阳笼罩，
早晨山涧车辙冰已厚。
回来新诗装满一集，
诗句如明珠大贝相连。
这次虽未同行，
美好游历场景如在眼前。

司马光生活在北宋时期。当时可能遭遇了秋季少雨、冬季无雪的旱灾，庄稼面临绝收危险，百姓生活困苦。皇帝忧心百姓，下达诏书向各路神灵祈雪。王君贶作为西都留守，奉命前往嵩山祈雪。祈雪归来后，王君贶写了十章嵩山祈雪诗给司马光，司马光便创作此诗酬答。

• 表现手法：
  • 叙事与描写结合：诗中既有对王君贶奉命祈雪过程的详细叙事，如出发、祭祀、登山等情节，又有对嵩山景色、寺庙古迹的细致描写，使诗歌内容丰富生动。
  • 用典：多处运用典故，如“东陵卖瓜舍”用邵平秦亡后种瓜的典故，“周王太子羽化缑山首”用周灵王太子晋成仙的典故，增添了诗歌的文化内涵。
• 语言特色：语言质朴平实，没有过多华丽的辞藻，但能准确地传达出事件的经过和情感。如描述灾情“今秋少雨冬不雪，麦寄浮埃根欲绝”，简洁而生动地展现了庄稼缺水的困境。
• 意境营造：通过对嵩山景色、寺庙环境等描写，营造出一种庄严肃穆又带有历史沧桑感的意境。如“牲肥酒香笾豆洁，盛服斋明荐毛血。有司执事皆肃然，宝帐神来风窣屑”，描绘出祭祀时的庄重氛围；“子孙宗庙皆尘灰，止见伽蓝存不朽”，体现出历史变迁的沧桑。同时，诗中也体现出王君贶关心百姓、不辞劳苦的形象，使整首诗具有积极的情感基调。