送守哲归庐山

这首诗是司马光送守哲和尚回庐山之作。诗中高度赞扬了守哲和尚孤高秀逸的神韵、高洁的品格和不慕名利的操守，描绘了庐山清幽美妙的景色，表达了对守哲和尚回归庐山享受物外之乐的理解与祝福，同时提醒他不要显露声名以免招来愚迷之人。

• “哲公金陵来，神韵自孤秀”：
  • 字词：“金陵”，今江苏南京；“孤秀”，孤高秀逸。
  • 句意：哲公从金陵而来，自身神韵孤高秀逸。
• “京华三十春，高节愈幽茂”：
  • 字词：“京华”，京城；“高节”，高尚的节操；“幽茂”，深远而美好。
  • 句意：在京城度过三十年，高尚的节操更加深远美好。
• “烜赫公卿门，道俗日奔走”：
  • 字词：“烜赫”，显赫；“公卿”，指达官贵人；“道俗”，僧人和俗人。
  • 句意：在显赫的公卿门下，僧俗之人每天都来来往往。
• “自非趣尚合，一息不相就”：
  • 字词：“趣尚”，志趣爱好；“一息”，片刻。
  • 句意：如果不是志趣爱好相投，片刻也不会去接近。
• “慷慨贤豪士，波溢千金富”：
  • 字词：“慷慨”，豪爽；“波溢”，形容财富极多。
  • 句意：豪爽的贤豪之士，拥有极多的财富。
• “蔬饭苟有余，秋毫未尝受”：
  • 字词：“蔬饭”，粗茶淡饭；“秋毫”，指细微之物。
  • 句意：即使粗茶淡饭有剩余，也从不接受别人一丝一毫的馈赠。
• “嚣呶不可变，坚白如琼琇”：
  • 字词：“嚣呶”，喧闹；“坚白”，比喻操守坚定；“琼琇”，美玉。
  • 句意：喧闹的环境不能改变他，他的操守坚定如美玉。
• “居然尚愁寂，终厌尘土臭”：
  • 字词：“居然”，竟然；“尘土臭”，比喻尘世的污浊。
  • 句意：竟然还是感到忧愁寂寞，最终厌烦了尘世的污浊。
• “忽思香炉云，荟蔚冠孤岫”：
  • 字词：“香炉”，指庐山香炉峰；“荟蔚”，云雾弥漫的样子；“孤岫”，孤峰。
  • 句意：忽然思念起庐山香炉峰的云雾，云雾弥漫在孤峰之上。
• “振衣寻昔游，烟霞宛如旧”：
  • 字词：“振衣”，抖衣去尘，这里表示整装；“烟霞”，指山水胜景。
  • 句意：整理衣衫去寻找昔日的游历之地，那里的山水胜景还和从前一样。
• “络木藤蔓长，攫石松根瘦”：
  • 字词：“络木”，缠绕树木；“攫石”，抓住石头。
  • 句意：藤蔓缠绕着树木，长长的；松树的根紧紧抓住石头，显得很瘦。
• “瀑泉响夜壑，乳管添春窦”：
  • 字词：“瀑泉”，瀑布；“乳管”，石钟乳；“春窦”，春天的洞穴。
  • 句意：瀑布的泉水在夜晚的山谷中回响，石钟乳在春天的洞穴中不断生长。
• “茅茨荫方丈，宴坐度清昼”：
  • 字词：“茅茨”，茅屋；“方丈”，一丈见方之地；“宴坐”，安坐。
  • 句意：茅屋遮蔽着一丈见方的地方，安坐其中度过清闲的白昼。
• “几席雨奇花，阶除驯猛兽”：
  • 字词：“几席”，几案和坐席；“雨”，这里作动词，像雨一样飘落；“阶除”，台阶。
  • 句意：几案和坐席旁有奇异的花朵像雨一样飘落，台阶上有温顺的猛兽。
• “方知物外乐，回视人寰陋”：
  • 字词：“物外乐”，尘世之外的乐趣；“人寰”，人间。
  • 句意：这才知道尘世之外的乐趣，回头看人间是多么的鄙陋。
• “慎勿露声光，愚迷将辐凑”：
  • 字词：“声光”，声名；“辐凑”，聚集。
  • 句意：千万不要显露声名，愚迷之人将会像车辐聚集到车毂一样围过来。

哲公从金陵来到这里，神韵孤高而秀逸。
在京城度过了三十年，高尚的节操愈发深远美好。
在显赫的公卿门前，僧俗之人每日往来奔走。
若不是志趣相投，片刻也不会去将就。
豪爽的贤豪之士，财富多得如波浪翻涌。
即使粗茶淡饭有剩余，一丝一毫也不曾接受。
喧闹的环境无法改变他，操守坚定如同美玉。
竟然还是感到忧愁寂寞，终究厌烦了尘世的污浊。
忽然思念起香炉峰的云雾，弥漫在孤峰之巅。
整理衣衫去寻访旧日游历之处，烟霞美景还似从前。
藤蔓缠绕树木长得悠长，松根紧抓石头显得清瘦。
瀑布泉水在夜谷中轰响，石钟乳在春洞里不断生长。
茅屋遮蔽着狭小的空间，安坐其中度过清闲时光。
几案旁奇花飘落如雨，台阶上猛兽温顺安详。
这才知晓尘世之外的快乐，回头看人间是如此鄙陋。
千万不要显露自己的声名，愚迷之人会纷纷围凑。

司马光生活在北宋时期，当时佛教在社会上有一定的影响力，与僧人交往也是文人雅士的一种文化风尚。守哲和尚在京城待了三十年，保持着高洁的品格。这首诗具体创作时间不详，但应该是守哲和尚决定回归庐山时，司马光为其送行而作，表达了对守哲和尚的赞赏和祝福。

• 表现手法：
  • 对比手法：诗中将守哲和尚在京城“烜赫公卿门，道俗日奔走”的热闹场景，与他坚守自我、不慕名利形成对比，突出了他高尚的品格；又将尘世的“尘土臭”与庐山的“物外乐”进行对比，强调了庐山的清幽美好和尘世的鄙陋。
  • 动静结合：“瀑泉响夜壑”是动态描写，写出了瀑布泉水在夜晚山谷中的声响；“茅茨荫方丈”是静态描写，描绘出茅屋遮蔽下宁静的场景。动静结合，使庐山的景色更加生动鲜活。
• 语言特色：语言质朴平实，却生动地刻画了守哲和尚的形象和庐山的景色。如“蔬饭苟有余，秋毫未尝受”用简洁的语言展现了守哲和尚的清廉；“络木藤蔓长，攫石松根瘦”用形象的描写勾勒出庐山独特的自然景观。
• 意境营造：诗中通过对庐山景色的描绘，如香炉峰的云雾、缠绕的藤蔓、清瘦的松根、轰鸣的瀑布等，营造出一种清幽、宁静、超凡脱俗的意境。同时，这种意境也衬托出守哲和尚孤高的品格和对尘世的超脱，表达了诗人对这种境界的向往和赞赏。