兴宗南园草盛不翦仆过而爱之为诗以赠

这首诗是司马光赠给兴宗的，围绕兴宗南园杂草丛生却不加修剪之事展开。诗人通过描绘南园景象，阐述任草木自然生长的观点，表达了顺应物性、保持天真、不被世俗名利污染的思想，体现出一种超脱尘世的隐逸情怀。

• “君家在何许，远与南城邻”：
  • 字词：“何许”，何处；“邻”，相邻。
  • 句意：您家在哪里呢，远远地与南城相邻。
• “车马不甚繁，门前无俗尘”：
  • 字词：“繁”，多；“俗尘”，世俗的纷扰。
  • 句意：来往的车马不太多，门前没有世俗的尘埃。
• “有园废鉏治，绕舍皆荆榛”：
  • 字词：“鉏治”，锄草整治；“荆榛”，荆棘，泛指丛生的灌木。
  • 句意：有个园子荒废了锄草整治，屋子周围都是荆棘灌木。
• “入夏益滋蔓，𩭹𩭹高没人”：
  • 字词：“滋蔓”，滋生蔓延；“𩭹𩭹”，毛发或草木细长的样子；“没”，淹没。
  • 句意：进入夏天更加滋生蔓延，长得又高又密都淹没了人。
• “岂无旧桃李，芜杂与之均”：
  • 字词：“旧桃李”，原来种植的桃树和李树；“芜杂”，杂乱。
  • 句意：难道没有原来种的桃树李树吗，它们也和杂草一样杂乱无章。
• “谓言彼草木，于我奚疏亲”：
  • 字词：“谓言”，说；“奚”，何，哪里。
  • 句意：说这些草木，对我来说哪里有疏远和亲近之分呢。
• “于间置取舍，岂得完天真”：
  • 字词：“置取舍”，进行取舍；“完天真”，保持天然的本性。
  • 句意：在它们中间进行取舍，怎么能保持天然的本性呢。
• “不若任其然，同受雨露仁”：
  • 字词：“任其然”，任其自然；“雨露仁”，雨露的恩泽。
  • 句意：不如任它们自然生长，一同承受雨露的恩泽。
• “物性且不违，人心何缁磷”：
  • 字词：“物性”，事物的本性；“缁磷”，黑色和黄色，比喻受外界影响而变化。
  • 句意：不违背事物的本性，人心又怎么会被污染呢。
• “闭户不迎客，箕踞无冠巾”：
  • 字词：“闭户”，关门；“箕踞”，随意张开两腿坐着，是一种不拘礼节的坐姿；“冠巾”，帽子和头巾。
  • 句意：关上门不迎接客人，随意地张开两腿坐着不戴帽子头巾。
• “苟忘轩冕心，何异巢居民”：
  • 字词：“苟”，如果；“轩冕”，古代卿大夫的车服，借指官位爵禄；“巢居民”，巢父那样的隐士。
  • 句意：如果能忘掉追求官位爵禄的心，和巢父那样的隐士有什么不同呢。

您家住在什么地方呀，
远远地和南城紧相邻。
来往车马不怎么繁多，
门前没有世俗的灰尘。
有座园子已荒废整治，
屋舍周围长满了荆棘。
进入夏天越发地蔓延，
长得高高淹没了行人。
难道没有旧种的桃李，
也和杂草一样的杂乱。
说这些草木对我而言，
哪有疏远和亲近之分。
若在其中进行了取舍，
怎能保全它们的天真。
不如任其自由地生长，
同受雨露那滋润之恩。
不违背事物自然本性，
人心怎会被俗物染尘。
关起门来不迎接宾客，
随意坐卧不戴那冠巾。
倘若能忘掉名利之心，
和那隐士又有何区分。

司马光生活在北宋时期，当时政治斗争较为复杂。这首诗具体创作时间不详，但结合司马光的思想和其对自然、人生的态度来看，可能是他在经历一些官场或生活的纷扰后，对自然、人性有了深刻感悟时所作。兴宗南园草盛不翦的情况触发了他的思考，从而写下此诗以表达自己的观点和心境。

• 表现手法：
  • 托物言志：以兴宗南园的草木自然生长为依托，表达诗人顺应物性、保持天真、不被世俗污染的志向。通过对草木生长状态的描写和对待草木态度的阐述，将自己的思想情感寄托其中。
  • 对比：诗中“旧桃李”和杂草本有不同，但诗人认为不应有疏亲之分，通过这种对比，突出了诗人任其自然、平等对待万物的思想。
• 语言特色：语言质朴平实，通俗易懂。诗人用简洁明了的语言描绘园景、阐述观点，没有过多华丽的辞藻修饰，却能准确地传达出自己的思想情感，具有一种自然朴素之美。
• 意境营造：通过描绘兴宗南园草盛不翦、车马稀少、无人打扰的景象，营造出一种宁静、清幽、自然的意境。这种意境与诗人所倡导的顺应自然、超脱世俗的心境相契合，使读者能深刻感受到诗人追求的那种远离尘世纷扰、保持内心纯净的境界。